فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٧٢
اگر کافرِ کشنده کافر، پس از ارتکاب قتل مسلمان شود، قصاص نمِی شود؛ لِیکن در صورت تعلق دِیه به مقتول باِید دِیه او را بپردازد (١٠١) (←قصاص).
کفر و دِیات: کشتن کافر دِیه ندارد، مگر اهل ذمّه، دِیه کشتن مرد ذمِّی هشتصد و زن ذمِّی چهارصد در هم است. (١٠٢)
اگر مسلمان کافرِی را بکشد کفاره بر او واجب نمِی شود؛ چه ذمِی باشد ِیا حربِی.(١٠٣)
کفر و قاعده جبّ: کافر هر گاه مسلمان شود، گذشته او نادِیده گرفته مِیشود؛ از اِین رو، قضاِی عباداتِی که در حال کفر از او فوت شده، بر او واجب نِیست و نِیز گناهانِ موجب حدّ ِیا تعزِیر که در زمان کفر مرتکب شده پس از مسلمان شدن، آن حد ِیا تعزِیر بر او جارِی نمِیگردد (← قاعده جبّ).
کفر و قاعده قبول قول ذي اليد: آنچه تحت تصرف و سلطه کسِی قرار دارد، گفته او نسبت به شئون آن، همچون طهارت و نجاست قبله و مالکِیت، پذِیرفته است؛ لِیکن در اِینکه در پذِیرش قول ذِی الِید، اسلام شرط است و در نتِیجه از کافر پذِیرفته نِیست ِیا شرط نمِیباشد و از کافر نِیز پذِیرفته است، اختلاف مِی باشد (قاعده قبول قول ذي اليد). (←اسلام)
(١) معجم مقائِیس اللغة واژه «كفر» .
(٢) الکافِی (کلِینِی) ٤ / ١٤٩ - ١٥٢ ؛ الانوار الحيرية / ١٤٩ .
(٣) مصباح الفقيه ٧/ ٢٧٠ ؛ العروة الوثقى ١/ ١٣٨-١٣٩ ؛ تفصيل الشريعة (النجاسات)/ ٢٣٤ .
(٤) کشف الغطاء ٤ / ١٨٣ ؛ مصباح الفقيه ٧/ ٢٧٠ - ٢٧١ ؛ تفصيل الشريعة (النجاسات / ٢٣٤)
(٥) کشف الغطاء ٤/ ٣٢٩ و ٤١٨.
(٦) جواهر الکلام ٢١/ ١٣٤.
(٧) كفاية الاحكام ٥٩/١ ؛ الحدائق الناضرة ٥/ ١٦٤ ؛ موسوعة الخوئِی ٣/ ٤٠.
(٨) جواهر الکلام ١/ ٣٦٨؛ العروة الوثقِی ١/ ١٣٨.
(٩) مستمسک العروة ١/ ٣٧٧ .
(١٠) مفتاح الكرامة ٣٣٤/١ ؛ جواهر الکلام ٦/ ٣٤٤ .
(١١) العروة الوثقِی ١/ ١٢٧ ؛ منهاج الصالحين (خوِیِی) ١/ ١٠٨ .
(١٢) توضيح المسائل مراجع ٢/ ٢٠٣ ؛ مجمع المسائل ١/ ٤٠.
(١٣) المعتبر ٣٢٨/١؛ منتهِی المطلب ٧/ ١٩٧؛ الدروس الشرعية ١/ ١٠٥ ؛جواهر الکلام ٤/ ٨٠.
(١٤) العروة الوثقى ٢/ ١١٥ ١١٦ ؛ مصباح الهدِی ٤٣/٧ .
(١٥) مصباح الهدِی ٦/ ٤٣٧ ؛ وسيلة النجاة (بهجت) ١٢٠ .
(١٦) جواهر الكلام ٢٩٧/٤ ؛ العروة الوثقى ١١٤/٢ .
(١٧) جواهر الكلام ٥/ ٣٣٩ ؛ مصباح الفقيه ١١٣/٧ .
(١٨) تحرِیر الاحكام ١/ ١٣٧ .
(١٩) الحدائق الناضرة ٣/ ٤٠١ ـ ٤٠٣ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٥٩.
(٢٠) شرائع الاسلام ١/ ٥٢؛ مدارک الاحکام ٣/ ١٣٣؛ جواهر الکلام ٣٩٣/٧؛ مصباح الفقيه ١٠/ ٧١ ؛ العروة الوثقى ٢/٣٠١ .