جواز پوشِیدن کلاه و جوراب ابرِیشمِی و مانند آن که نماز با آن به تنهاِیِی صحِیح نِیست، در نماز و غِیر نماز براِی مردان، به اشهر، بلکه مشهور متأخران نسبت داده شده است.(٥) همچنِین جواز نماز خواندن با کمربند ِیا کلاه تهِیه شده از پوست، مو و ِیا کرک حِیوان حرام گوشت محل بحث است. مشهور عدم جواز است. (٦)

حج: پوشاندن مرد سر خود را با کلاه و مانند آن در حال احرام، حرام و موجب ثبوت کفّاره است. (٧)

تجارت: بر سر نهادن بُر طُلّه (نوعِی کلاه وِیژه ِیهودِیان) به جهت تشبه پِیدا کردن به ِیهودِیان، مکروه است؛(٨) بلکه برخِی آن را جاِیز ندانسته اند(٩) (← برطلّه).

کفّارات: لباسِی که عنوان جامه بر آن صادق نِیست، مانند کفش و کلاه از لباس پرداختِی به عنوان کفّاره، همچون کفّاره قسم کفاِیت نمِیکند (١٠) (← جامه)

(١) وسائل الشيعة ٣ ١٧٠ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٢٨٤.

(٢) وسائل الشيعة ٤ ٣٨٦؛ مستند الشيعة ٤/ ٣٧٤ ؛ الحدائق الناضرة ٧/ ١١٨.

(٣) جواهر الکلام ٦/ ١٢٨ – ١٢٩.

(٤) العروة الوثقى ٢/ ٣٦٠.

(٥) جواهر الكلام ١٢٢/٨ - ١٢٣ ؛ مستند الشيعة ٤/ ٣٤٥.

(٦) المعتبر ٢/ ٨٢ - ٨٣ : تحرير الاحكام ١/ ١٩٥ ؛ الدروس الشرعية ١ ١٥٠ ؛ كشف اللثام ٣/ ٢١٢-٢١٤؛ الحدائق الناضرة ٧/ ٧٩.

(٧) مناسک حج (مراجع) ٢٤٠ و ٢٥٠.

(٨) کشف الغطاء ٣/ ٤١ ؛ الحدائق الناضرة /٧/ ١٦١ - ١٦٢ و ١٦ / ٢٤٣.

(٩) الانوار الالهية / ٦٧.

(١٠) جواهر الكلام ٣٣/ ٢٧٤-٢٧٥ و ٣٥/ ٣٤٩.