هر ِیک خود را اگر مدعِی باطل و منکر حق باشد و طرف مقابل را اگر او مدعِی باطل و منکر حق باشد نفرِین کند.(٥) مستحب است اِین نفرِین هفتاد بار تکرار شود.(٦)

به نظر مشهور روز بِیست و چهارم ذِیحجه سال دهم هجرِی، روز مباهله پِیامبر اکرم صلى الله عليه و آله با نصاراِی نجران است که احکامِی خاص دارد (٧) (←روز مباهله).

(١) وسائل الشيعة ٧/ ١٣٤.

(٢) ١٣٦ ؛ کشف الغطاء ٣/ ٥٠٨.

(٣) وسائل الشيعة ٧/ ١٣٤.

(٤) العروة الوثقى ٢/ ١٥٢.

(٥) كشف الغطاء ٣/ ٥٠٧- ٥٠٨.

(٦) وسائل الشيعة ٧/ ١٣٤ – ١٣٥.

(٧) غنائم الايام ١/ ٢٥٩ ؛ جامع عباسِی / ١٨٧.

مباِیعه

مُباِیعه: بِیعت کردن(← بِیعت)/ خرِید و فروش (← بيع).

مبتاع

مُبتاع: خرِیدار، مشترِی (← بِیع).

مبتدئه

مُبتَدئَه: زنِی که نخستِین بار خون دِیده است.

براِی مبتدئه -به کسر و فتح دال- دو تعرِیف؛ ِیکِی اخص و دِیگرِی اعم، ذکر شده است: زنِی که نخستِین بار خون مِیبِیند و زنِی که داراِی عادت نِیست؛ خواه منشأ آن پِیشِینه نداشتن در خون دِیدن باشد ِیا استقرار نداشتن عادت. تعرِیف دوم اعم از تعرِیف اول است.(١) از احکام آن در باب طهارت سخن گفته اند.

احکام: آِیا مبتدئه به صرف دِیدن خون، حائض محسوب مِی شود و وظِیفه اش عمل به حکم حائض است ِیا باِید سه روز صبر کند، هرچند خون واجد صفات حِیض باشد و در صورت دِیدن در مدت سه روز ِیا بِیشتر، آن را حِیض قرار دهد و در طول مدت سه روز، همچون مستحاضه عبادات را به جا آورد و چنانچه سه روز ِیا بِیشتر خون ببِیند، باِید قضاِی روزه را در صورت وجوب آن به جا آورد، ِیا در صورت واجد صفات حِیض بودن، حائض بـه شمار مِیرود و در غِیر اِین صورت، باِید سه روز صبر کند و در اِین مدت وظاِیف مستحاضه را به جا آورد و ِیا اِینکه مطلقا؛ واجد صفات حيض باشد ِیا نباشد،