نکاح: در جواز ازدواج مرد مسلمان با کافر کتابِی اختلاف است.(١١) بنابر قول به جواز، برخِی، زن مجوسِی را استثنا کرده و ازدواج مرد مسلمان با او را جاِیز و صحِیح ندانسته اند. (١٢) البته بنابر قول به جواز، ازدواج با زن مجوسِی کراهت شدِید دارد.(١٣) برخِی ازدواج با زن مجوسِی را به عقد موقت جاِیز دانسته اند. (١٤)

به داِیگِی گرفتن زن کتابِی براِی شِیر دادن نوزاد مسلمان مکروه است. اِین کراهت نسبت به زن مجوسِی شدِیدتر مِی باشد. (١٥)

قضاء: به گفته برخِی، حاکم در قسم دادن مجوسِی، نباِید به لفظ جلاله «الله» اکتفا کند، بلکه لازم است برخِی اسمهاِیِی را که احتمال تأوِیل را منتفِی مِی سازد، اضافه نماِید، مانند «والله خالق النور و الظلمة» با افزودن «خالق النور والظلمة» تأويل منتفى و ِیقِین حاصل مِیشود که قسم خورنده مجوسِی، به خدا سوگند ِیاد کرده است. (١٦)

(← کفر)

(١) لغت نامه دهخدا واژۀ «زردشت».

(٢) وسائل الشيعة ١٥/ ١٢٦.

(٣) المبسوط ٢/ ٩ و ٣٧ ؛ کتاب السرائر ٢/ ٦؛ تحرير الاحكام ٢/ ١٣٨ ؛ مختلف الشيعة ٤/ ٤٢٩ – ٤٣٠.

(٤) الاعلام بما اتفقت عليه الامامية / ٦٦ ؛ رسائل الشريف المرتضى ١/ ٢٦٦ ؛ كتاب السرائر ٣/ ٢٨٧ – ٢٨٨.

(٥) المختصر النافع / ٢٦٨؛ الجامع للشرائع / ٥٠٨؛ اِیضاح الفوائد ٤/ ٢٧٥.

(٦) المبسوط ٤/ ١٢٠ ؛ المهذب /٢/ ١٧٠ ؛ الوسيلة / ٤٠٣.

(٧) المقنع / ٧٨ ؛ المقنعة / ١٥١.

(٨) المراسم العلوية / ٦٥.

(٩) المبسوط ١/ ٨٦ ؛ اصباح الشيعة / ٦٧؛ تذکرة الفقهاء ٤٠٧/٢.

(١٠) المبسوط ١/ ٨٦؛ الوسيلة / ٩٠ ؛ قواعد الاحكام /١/ ٢٥٩.

(١١) غاية المراد ٣/ ٧٦.

(١٢) کتاب السرائر ٢/ ٥٤٢ ؛ جواهر الكلام ٣٠/ ٤٣ – ٤٤.

(١٣) مفاتيح الشرائع ٢/ ٢٤٩.

(١٤) الحدائق الناضرة ٢٤/ ٢١.

(١٥) جواهر الکلام ٢٩/ ٣٠٧-٣٠٨.

(١٦) المبسوط ٨/ ٢٠٥ ؛ ايضاح الفوائد ٤/ ٣٣٥.

مجهول ← جهل

مجهول التاريخ ← تاريخ

مجهول الحال

مجهول الحال: داراِی حال ِیا وضعِیت ناشناخته و نامعلوم.

مقصود از عنوان ِیاد شده در کاربرد فقه، فرد ناشناخته از حِیث اسلام و اِیمان ِیا وثاقت ِیا عدالت ِیا بردگِی و غِیر آن است.