خودزنِی: ضربه زدن به بدن و سر و صورت خود حتِی در مرگ کسِی جاِیز نِیست (٣٣) مگر در عزاِی سالار شهِیدان و نِیز دِیگر معصومان عليهم السلام (٣٤) سِینه زنِی).

تازِیانه)

(١) جامع المدارک ١١٩٧ ؛ جواهر الکلام ٢٢٥/٨ ؛ كتاب الحج (شاهرودِی) ١/ ٣٥٣ ؛ الدر المنضود (گلپاِیگانِی) ٢/ ٢٨١ ^

(٢) وسائل الشيعة ٢١/٢٩ ^

(٣) تفصيل الشريعة (الحدود ٤٢٤

(٤) مبانِی تحرِیر الوسيلة (الحدود) ٥٢٠ - ٥٢٢.

(٥) جواهر الکلام ٤١/ ٤٤٥ - ٤٤٦ ؛ الدر المنضود (گلپاِیگانِی) ٢/ ٢٨٢ تفصيل الشريعة (الحدود ٤٢٤ - ٤٢٥ ^

(٦) الدر المنضود گلپاِیگانِی (٢/ ٢٨٥

(٧) النهاية / ٧٣٢ ؛ المهذب .٢ /.٥٥٢

(٨) كتاب السرائر ٣/ ٥٣٤ .

(٩) المختصر النافع / ٢٢١ ؛ تحرِیر الاحکام ٥/ ٣٩٨ ؛ الروضة البهية ٩/ ١٩٣

(١٠) النخبة / ١٨٠ الفائدة ١٧٨/١٣ - ١٨٠ ؛ جواهر الکلام ٤١/

(١١) مجمع ٤٤٤ - ٤٤٦؛ تحرِیر الوسيلة /٢ / ٤٧٧

(١٢) الدر المنضود گلپاِیگانِی (٢/ ٢٨٦

(١٣) مبانِی تكملة المنهاج ٣٤١/١ ؛ الدر المنضود (گلپاِیگانِی) ٢/ ٢٨٥ ٢٨٦ ؛ تفصيل الشريعة (الحدود)/ ٤٢٦ - ٤٢٧ ^

(١٤) وسائل الشيعة /٤٧٨٢١ ؛ رسائل الشهيد الثانِی ١/ ١٦٥ ؛ تفصيل الشريعة (الحدود) / ٤٢٦ ^

(١٥)جواهر الكلام ٢٢ ١٣٠ ؛ ملاذ الاخِیار ١٠/ ٣٤٤ - ٣٤٥ ؛ وسائل الشيعة ٢١/ ٤٨٢ ^

(١٦) جواهر الکلام ٣١/ ٢٠١ – ٢٠٧

(١٧) مسالک الافهام ١٣/ ٣٥؛ جواهر الكلام ٦١١٤١ - ٦١٢؛ مهذب الاحكام ١٣٧/٢٨

(١٨) النهاية /.٧٣٢

(١٩) كتاب السرائر ٣/ ٥٣٤ ^

(٢٠)تلخيص المرام / ٣٢٣ :

(٢١) مسالك الافهام ١٤/ ٤٥٥ ؛ جواهر الكلام /٤١ ٤٤٦

(٢٢) النهاية / ٧٣٢

(٢٣) وسائل الشيعة ١١ / ٤٨٧ - ٤٨٨ .

(٢٤) ٤٨٢

(٢٥) كتاب السرائر ٢/ ٤٦٣؛ تحرِیر الاحكام ٣/ ١١٧ - ١١٨ : جامع المقاصد ٢٧٩/٧ - ٢٨٠ ؛ مفتاح الكرامة ١٥/ ٣٦٠ – ٣٦١

(٢٦) منتهِی المطلب ١٠/.٤٨

(٢٧) جواهر الكلام ٢٧/ ٢٨٩ ؛ ١٢٠٧/١ ٤٣ ٤٤ : تفصيل الشريعة (الديات) / ٥٤- ٥٥

(٢٨) نهاية المرام ٤٢٨/١ ؛ كفاية الاحكام ٢/ ٢٦٩ -٢٧٠

(٢٩) جواهر الکلام ٤٣/ ٣٤٦ - ٣٤٨ ^

(٣٠) ٤٢/ ١٦-١٧

(٣١) ٤١/٦٥١

(٣٢) ٢١/ ٣٧٤ - ٣٨٣

(٣٣) مفاتيح الشرائع ٢/ ١٧٥ ؛ العروة الوثقى ٢/١٣١.

(٣٤) جواهر الکلام ٣٧١/٤.

کتم

گتم نوعِی گِیاه.

کتم گِیاهِی است که با حنا ِیا وسمه(← وسمه مخلوط و براِی مشکِی کردن رنگ موهاِی سر و صورت استفاده مِیشود. (١)برخِی آن را گِیاهِی دانسته اند که با حنا مخلوط و موها با آن رنگ مِی شود و رنگش مِی ماند و از جوشاندن رِیشه آن با ،آب جوهر سِیاه براِی نوشتن به دست مِی آِید. (٢) برخِی دِیگر از لغوِیان گفته اند: کتم گِیاهِی است که رنگ آن آمِیخته به سرخِی است و گفته مِیشود اِین گِیاه