(٣٣) المبسوط ٣/ ٢١٧ ؛ تحرير الاحكام ٣/ ١٥٢ ؛ معالم الدين في فقه آل ياسين ١/ ٥٠٠ ؛ غاية المرام ٢/ ٢٧٧ ؛ مسالک الافهام ٥/ ٥٤ - ٥٥ ؛ مفاتيح الشرائع ٣/ ٩٦ ؛ الشرح الصغير ٢ / ١٨٧ ؛ جواهر الكلام ٢٧/ ٧٣ – ٧٤.

(٣٤) شرائع الاسلام ٢/ ٣٩٨.

(٣٥) العروة الوثقِی ٥/ ٣٦٦.

(٣٦) النهاية / ٤٤٢ ؛ کتاب السرائر ٢/ ٤٥٢ ؛ المختصر النافع / ١٤٩ ؛ ارشاد الاذهان ١/ ٤٢٩ ؛ جامع المقاصد ٧/ ٣٦٩ - ٣٧٠ ؛ مسالک الافهام ٥/ ٥٥ ؛ جواهر الكلام ٢٧/ ٧٤.

(٣٧) المقنعة / ٦٣٧-٦٣٨ ؛ المراسم العلوية / ١٩٨.

(٣٨) جواهر الكلام ٢٧/ ٩٠.

(٣٩) ٩٠-٩١.

مُسامَحَه ← تسامح

مسانّ الطّرق

مَسانُّ الطُّرُق: راههاِی عبور و مرور.

مسانّ الطّرق که در رواِیتِی آمده،(١) عبارت است از راههاِیِی که در آنها رفت و آمد جرِیان دارد.(٢) از آن به مناسبت در باب صلات نام برده اند.

بنابر قول مشهور، از جاهاِیِی که نمازگزاردن در آنها کراهت دارد، مسان الطرق است. ظاهر کلام بــرخـــِی قــدما، عدم جواز است. (٤)

(← راه).

(١) وسائل الشيعة ١٤٢/٥.

(٢) مجمع البحرين، واژه «سنن»؛ روضة المتقين ٢/ ١١٢.

(٣) جواهر الکلام ٨/ ٣٧٠-٣٧١.

(٤) المقنعة / ١٥١ .

مساوات ← تساوِی

مُساوَمَه؛ بِیع ← بيع مساومه

مُساِیَقَه؛ نماز ← نماز خوف

مسئله منبريه

مسئله منبريه مسئله اِی در ارث.

عول نزد فقهاِی امامِی باطل است (← عول)، بر خلاف عامه که آن را صحِیح مِی دانند.

مسئله منبرِیه مفاد رواِیتِی است از امِیر مؤمنان علِیه السّلام به نقل عامه با اِین مضمون که روزِی فردِی از حضرت که بر فراز منبر بود، پرسِید: وارثان مِیتِی، پدر، مادر، دو دختر و زوجه اش مِی باشند (ارث آنان چگونه است)؟ حضرت فرمود: «ِیک هشتمِ سهم همسر او، ِیک نهم مِی شود».(١)