عنوان ِیاد شده به تبع حدِیث نبوِی صلى الله عليه و آله که کارگزاران زکات را از گرفتن اموال نفِیس به عنوان زکات باز مِی دارد، در کلمات فقها در باب زکات به کار رفته است. (١) البته حدِیث فوق از طريق عامه نقل شده است.

در زکات چارپاِیان چارپاِیِی که از کرائم اموال شمرده مِی شود، به عنوان زکات، گرفته نمِی شود، مانند گوسفند نرِی که براِی جفت گِیرِی و جهاندن است؛ زِیرا غالباً براِی اِین کار، گوسفند ممتاز را انتخاب مِیکنند (٢) و نِیز گوسفند پروارِی که براِی خوردن پرورش مِی ِیابد. (٣) همچنِین در زکات غلات، گرفتن جنس مرغوب و ممتاز آن به عنوان زکات، به جاِی نوع نامرغوب، جاِیز نِیست، مگر آنکه مالک با رضاِیت، جنس مرغوب را بدهد. (٤)

(١)تذكرة الفقهاء٦٣/٥.

(٢) المعتبر ٢/ ٥١٤ ^

(٣) نهاية الإحكام ٢/ ٣٣٢ ^

(٤) تذكرة الفقهاء ٥/١٦٢

کرامت

کرامت: گرامِی داشتن.

عنوان ِیاد شده به مناسبت در بابهاِی طهارت، حج و ظهار آمده است.

تعظِیم و بزرگداشت مؤمن، بوِیژه مؤمنِی که محاسنش سفِید شده مستحب است و در رواِیات گرامِی داشتن مؤمن تعظِیم خدا شمرده شده است. (١)

گرامِی داشتن شخص داراِی منزلت اجتماعِی و نِیز فرد با تقوا مستحب است. (٢) خود دارِی از پذِیرش کرامت دِیگرِی مکروه است. مقصود از کرامت، چِیزِی است که طرف مقابل با هدف اکرام انجام مِیدهد مانند عرضه کردن عطر ِیا باز کردن جاِیِی در مجلس ِیا پهن کردن زِیرانداز براِی نشستن مهمان بر آن. (٣)

کرامت مِیّت به اِین است که زودتر دفن شود و سرعت بخشِی در تجهِیز و تدفِین وِی مستحب است. (٤)

تشبِیه مرد همسرش را به مادر خود در صورتِی که به قصد تعظِیم و گرامِی داشتن وِی ،باشد ظهار به شمار نمِی رود و احکام آن را ندارد. (٥) ( ظهار).