اگر مُحرم حِیوانِی را شکار و ذبح کند، مردار محسوب مِیشود و خوردن آن بر مُحرم و غِیر مُحرم حرام است. همچنِین است حکم جانورِی که توسط غِیر مُحرم در حرم (← حرم) صِید شده باشد.(١٢)

تجارت: کسب با مردار به داد و ستد، اجاره و مانند آن، حرام و باطل است. (١٣)

به قول مشهور، هر گونه انتفاع و استفاده از مردار حرام است؛ (١٤) لِیکن برخِی، استفاده از پوست مردار را در غِیر موارد مشروط به طهارت، مانند اِینکه از آن دلوِی درست کنند تا براِی آب دادن حِیوانات ِیا درختان از چاه آب بکشند. جاِیز دانسته اند. (١٥)

اطعمه و اشربه: خوردن مردار، حرام و حرمت آن ضرورِی دِین و از گناهان کبِیره است و حلال شمردن آن موجب ارتداد مِی شود؛ (١٦) مگر در حال اضطرار (← اضطرار) که براِی حفظ جان، خوردن آن روا خواهد بود.(١٧)

(١) اصباح الشيعة / ٢٤٤ ؛ روض الجنان ٢/ ٥٥٠ ؛ مدارک الاحکام ٢ / ٢٦٧ - ٢٦٨ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٢٩٤.

(٢) المعتبر ٤٦٣/١؛ مختلف الشيعة ٥٠١/١؛ ذكرى الشيعة ١/ ١٣٣ – ١٣٤.

(٣) مدارک الاحکام ٢/ ٣٨٦ – ٣٨٧.

(٤) الخلاف ١/ ٦٦؛ المهذب ٢/ ٤٨٠ ؛ المختصر النافع / ٢٤٤ - ٢٤٥ ؛ ارشاد الاذهان ١/ ٢٣٩ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٣١٩ – ٣٢٢.

(٥) الروضة البهية ٧/ ٣٠٣ ؛ رياض المسائل ١٢/ ١٧٨ ؛ جواهر الكلام ٥/ ٣٢٢.

(٦) منتهى المطلب ٣/ ٢٠٧ – ٢٠٩.

(٧) جواهر الكلام ٥/ ٣٢٥ – ٣٢٨.

(٨) ايضاح الفوائد ٤/ ١٥١ ؛ ذكرى الشيعة /١/ ١١٨ ؛ كشف الإلتباس / ٤٠٠ ؛ كفاية الاحكام ٥٨/١ ؛ الحدائق الناضرة ٥/ ٩٢-٩٣؛ جواهر الکلام ٣٢٨/٥.

(٩) العروة الوثقى ٢/ ٦٤.

(١٠) الرسائل العشر (حلى)/ ٣٤١ ؛ المقاصد العلية (الحاشية الاولى على الالفية)/ ٤٨٢ ؛ مدارک الاحكام ٣/ ١٥٧.

(١١) مستند الشيعة ٤/ ٣٠٦.

(١٢) الخلاف ٢/ ٤٠٥؛ المهذب ١/ ٢٣٠ ؛ الدروس الشرعية ١/ ٣٥٢.

(١٣) منتهى المطلب ١٥/ ٣٤٩ ؛ اللمعة الدمشقية / ٩٢ ؛ مفتاح الكرامة ٨/ ٣٣ ؛ جواهر الكلام ٢٢/ ٨ – ١٠.

(١٤) کشف اللثام ٩/ ٣١١.

(١٥) النهاية / ٥٨٧ ؛ ارشاد الاذهان ٢/ ١١٣ ؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢٦٢ – ٢٦٣.

(١٦) جواهر الکلام ١٣/ ٣١٠ و ٤١/ ٤٦٩.

(١٧) ٣٦/ ٤٢٤ – ٤٢٦.

مرده ← مِیت

مرز

مَرز: حد فاصل مِیان دو کشور، دو زمِین و مانند آن.

از آن به مناسبت در باب احِیاء موات نام برده اند.