آن باشد، تمامِی آنها از مئونه محسوب مِی شوند و از داِیرۀ شمول خمس خارج اند. در غِیر اِین صورت به جلدهاِیِی که بدانها نِیاز نمِیباشد خمس تعلق مِیگِیرد. (٧) خمس).

حج: اگر کسِی کتابهاِیِی دارد که به آنها نِیاز ندارد ِیا با داشتن نِیاز مِیتواند هر زمان بخواهد از کتابخانه هاِی عمومِی نِیازش را برطرف سازد، چنانچه مبلغ کتابها در صورت ،فروش تأمِین کننده هزِینه حج باشد، با فراهــم بــودن دِیگر شراِیط وجوب حج، باِید آنها را بفروشد و حج بگزارد. (٨).

به قول مشهور، فروختن بلکه مطلق تملِیک قرآن به کافر جاِیز نِیست. آِیا فروختن و تملِیک کتب حدِیث، دعا و دِیگر کتبِی که در آنها به آِیات قرآن به عنوان شاهد ِیا دلِیل استناد شده نِیز به کفار حرام است ِیا نه؟ مسئله محل اختلاف است. (٩)

خرِید و فروش و نگهدارِی کتابهاِی گمراه کننده ( کتب ضلال) جاِیز نِیست، مگر براِی پاسخگوِیِی و نقد آن براِی کسِی که از نظر علمِی تواناِیِی اِین کار را دارد. (١٠)

گرفتن دستمزد براِی نوشتن کتابهاِی دِینِی و غِیر دِینِی جز کتابهاِی دربر دارنده مطالب باطل و گمراه کننده جاِیز است؛ (١١) چنان که چاپ و پخش آنها نِیز همِین حکم را دارد. (تکثِیر اثر)

قرض: کسِی که بدهکار است براِی پرداخت بدهِی خود، واجب است آنچه دارد بابت آن پرداخت کند جز آنچه استثنا شده است. به تصرِیح برخِی، کتابهاِی علمِی مورد نِیاز براِی اهل آن از جمله استثنا شده ها است. (١٢)

رهن: به تصرِیح برخِی، گرو گذاشتن کتابهاِی فقهِی و حدِیثِی نزد کافر مکروه است. (١٣)

وقف: خارج کردن کتابهاِی ادعِیه و غِیر آن که وقف مساجد و مشاهد مشرفه شده اند، از اِین اماکن جاِیز نِیست. (١٤)

ارث: به گفته برخِی کتابهاِی باقِی مانده از پدر همچون قرآن از آن پسر بزرگ تر است؛ لِیکن به گفته بعضِی دِیگر، پسر بزرگ تر نسبت به کتابهاِی پدر با دِیگر ورثه احتِیاطاً مصالحه کند .(١٥)