در نماز جماعت، مستحب است مأمومِین، به گونه اِی در صف باِیستند که شانه هاشان محاذِی ِیکدِیگر قرار گِیرد. اگر مأمومِی در مِیان صفها براِی اِیستادن جاِیِی نِیابد، مِیتواند به تنهاِیِی پشت صفها، محاذِی امام جماعت باِیستد.(١)

به قول مشهور، نمازگزاردن زن، محاذِی مرد نماز گزار؛ اعم از طرف راست و چپ، جاِیز و صحِیح نِیست، مگر آنکه حاِیلِی ِیا ده ذراع مِیان آن دو فاصله باشد. (٢)

به گفته برخِی، نماز گزاردن، محاذِی ِیا جلو قبر معصوم علِیه السّلام جاِیز نِیست (←قبر معصوم).

حج: حاجِی ِیا عمره گزارِی که از مِیقات (← ميقات) نمِیگذرد، باِید از محاذِی مِیقات محرم شود. جمعِی گفته اند: باِید از محاذِی نزدِیک ترِین مِیقات به مکه محرم شود.(٣) برخِی، محرم شدن از نزدِیک ترِین مِیقات به شخص -و نه مکه- را واجب دانسته و گفته اند در صورتِی که بِین دو مِیقات باشد، و فاصله

او با هر دو مِیقات ِیکسان باشد، مِیتواند از محاذِی هر ِیک از آن دو احرام ببندد. (٤) بعضِی نِیز به طور مطلق گفته اند: کسِی که محاذِی ِیکِی از مِیقاتها قرار گرفت، از همان مکان احرام مِیبندد. (٥)

طواف از حجر الاسود آغاز و به آن ختم مِیشود (← حجر الاسود). برخِی گفته اند: واجب است هنگام شروع، اول جزء حجر الاسود، محاذِی اول جزء جلو بدن قرار داده شود؛ به گونه اِی که تمامِی بدن از حجر الاسود بگذرد. در پاِیان نِیز، طواف را به همان جزئِی که از حجر الاسود آغاز کرده، ختم کند(٦) (← طواف).

(١) غنائم الايام ٣/ ١٨٨؛ مستند الشيعة ١٢٢/٨ .

(٢) جواهر الکلام ٨/ ٣٠٢ – ٣٠٣.

(٣) قواعد الاحکام ١ / ٤١٧ ؛ غاية المرام ١ / ٤١٧ ؛ جامع المقاصد ٣/ ١٦٠؛ مسالک الافهام ٢/ ٢١٦.

(٤) المبسوط ٣١٣/١ ؛ منتهى المطلب ١٠/ ١٦٧ و ١٩٠ – ١٩١.

(٥) کتاب السرائر ١/ ٥٢٩.

(٦) معالم الدين في فقه آل ياسين ١/ ٢٣٩؛ الرسائل العشر (حلى) ٢١١؛ جامع المقاصد ٣/ ١٩٠.

مَحار ← صدف

مُحارب ← محاربه