فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٠١
(١) شرائع الاسلام ٤/ ٩٩٦ ؛ ارشاد الاذهان ٢/ ٢١٨ ؛ الروضة البهية ١٠/ ٧٢.
(٢) جواهر الکلام ٤٢/ ٢٣٢ ؛ تحرير الوسيلة ٢/ ٥٢٧ – ٥٢٨.
(٣) مفاتيح الشرائع ٢ / ١٢١ ؛ جواهر الکلام ٤٢/ ٢٣٢.
(٤) الخلاف ٥/ ٣١٠ - ٣١١ ؛ المبسوط ٧/ ٢١٢ - ٢١٣ ؛ مسالک الافهام ١٥/ ١٩٩ – ٢٠٠.
(٥) جواهر الکلام ٤٢/ ٢٣٩ – ٢٤٠.
(٦) تحرِیر الاحکام ٥/ ٤٧٨ ؛ مسالک الافهام ١٥/ ٢٠٠ - ٢٠١ : معالم الدين (قسم الفقه) ٢/ ٥٤٩.
(٧) قواعد الاحکام ٣/ ٦١٧ ؛ معالم الدِین (قسم الفقه) ٢/ ٥٤٩.
(٨) معالم الدِین (قسم الفقه) ٢/ ٥٤٩.
(٩) ارشاد الاذهان ٢/ ٢١٨؛ تحرِیر الاحکام ٥/ ٤٧٨.
(١٠) قواعد الاحكام ٣/ ٦١٧.
(١١) ارشاد الاذهان ٢/ ٢١٨ ؛ غاية المراد (حاشية الارشاد) ٤/ ٤٢٥ ؛ مسالك الافهام ١٥/ ٢١٧ – ٢١٨ ؛ جواهر الکلام ٤٢/ ٢٧٠-٢٧١.
(١٢) تفصيل الشريعة (القصاص) / ٢٢٤ ؛ الفتاوى الجديدة (مکارم) ٢/ ٤١١.
لوچ ← احوَل
لوطِی
لوطِی: منسوب به قوم لوط؛ لواط کننده.
از آن به مناسبت در بـاب حــدود و تعزِیرات سخن گفته اند.
چنانچه کسِی به دِیگرِی بگوِید لوطِی، از مقصودش سؤال مِی شود. اگر بگوِید: مقصودم از اِین کلمه اِین است که تو از قوم لوط هستِی، حد بر او جارِی نمِی شود؛ اما اگر بگوِید مقصودم اِین است که تو مرتکب عمل قوم لوط شده اِی؛ ِیعنِی لواط کرده اِی (← لواط)، در صورت عدم اثبات ادعاِیش، حد قذف (هشتاد تازِیانه) بر او جارِی مِی شود (← قذف). و اگر بگوِید مقصودم اِین است که تو به پسر بچه ها نگاه شهوت آلود دارِی ِیا آنان را مِی بوسِی ِیا آنها را دوست دارِی ِیا خوِی و منشت، خوِی و منش قوم لوط است و مانند آن از نسبتهاِیِی که توهِین به شمار مِی رود و اذِیت و آزار طرف را در پِی دارد تعزِیر (← تعزِیر) مِیشود.(١)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تحرير الاحکام ٥/ ٤٠٨ - ٤٠٩ ؛ قواعد الاحكام ٣/ ٥٤٩؛ كشف اللثام ١٠/ ٥٤٨ – ٥٤٩.
لوله ← آب لوله
لهجه
لهجه: گوِیشِی خاص از ِیک زبان
شِیوه تلفظِی از زبانِی نسبت به شِیوه تلفظِی دِیگر از همان زبان را که وِیژه ناحِیه جغرافِیاِیِی ِیا طبقه اجتماعِی خاصِی است، لهجه گوِیند.(١) از آن به مناسبت در باب صلات سخن گفته اند.