بنابر قول به شرط بودن تواناِیِی بر نفقه با ثبوت فسخ براِی زوجه در صورت جهل به آن آِیا با پِیداِیِی ناتوانِی بر تأمِین از ازدواج نِیز خِیار فسخ عقد براِی زوجه ثابت است ِیا نه؟ مسئله اختلافِی است قول دوم مشهور است. (١١).

بنابر قول به عدم اشتراط تواناِیِی بر نفقه در کفاءت تواناِیِی بر تفقه شرط وجوب اجابت خواستگار بر زن ِیا ولِی او است. (١٢) برخِی در وجوب اجابت اشکال کرده اند. (١٣)

كفاءت عرفِی همچون همسانِی در نسبت و شرافت شرط ازدواج نِیست؛ از اِین رو، ازدواج عرب با عجم؛ هاشمِی با غِیر هاشمِی و نِیز صاحبان مشاغل پست با زنانِی که از خانواده علم و شرف و داراِی منزلت اجتماعِی هستند، جاِیز است. (١٤)

دختر دادن به فاسق، بوِیژه شارب الخمر، ولد الزنا و نِیز بد اخلاق مکروه است؛ چنان که ازدواج مرد با زن زنازاده کراهت دارد. (١٥)

(ازدواج)

(١) الخلاف ٢٧١/٤ ؛ المبسوط ٤/ ١٧٨ غنية النزوع / ٣٤٣ : كتاب السرائر ٥٥٧/٢

(٢) الجامع للشرائع / ٤٣٩

(٣) شرائع الاسلام ٢/ ٥٢٥

(٤) الوسيلة / ٢٩٠

(٥) المهذب ٢/ ١٧٩ ؛ المقنعة / ٥١٢

(٦) الوسيلة / ٢٩٠ : اصباح الشيعة / ٣٩٥ شرائع الاسلام ٢/ ٥٢٥ ؛ تذكرة الفقهاء ٢٣/ ٣٦٨؛ قواعد الاحكام ٣/ ١٤ ؛ كشف اللثام ٨٤/٧

(٧) غنية النزوع / ٣٤٣ ؛ مختلف الشيعة ٣٠١/٧ : كشف اللثام٨٢/٧

(٨) جواهر الكلام ٣٠/ ١٠٣

(٩) کتاب السرائر ٥٥٧/٢ ؛ تذكرة الفقهاء ٢٣/ ٣٨٥ : غاية المراد ٣ / ١٨٩ - ١٩٠

(١٠) کتاب السرائر ٥٥٧/٢ ؛ مختلف الشيعة ٧/ ٢٩٩ ؛ غاية المراد ٣/ ١٩٠ ؛ المهذب البارع ٣٠٣/٣ -٣٠٤؛ الروضة البهية ٥/ ٢٣٧.

(١١) المهذب البارع ٣/ ٣٠٥

(١٢) مسالک الافهام ٧/ ٤٠٦

(١٣) جواهر الكلام ١٠٩/٣٠

(١٤) ١٠٦ ؛ مسالک الافهام ٤٠٨/٧-٤٠٩

(١٥) نهاية المرام ٢٠٩/١ ؛ الحدائق الناضرة ٢٤/ ١١٠ و ١١٢ ؛ الدروس الشرعية ٣/ ٢٢٥.

کفاره

کَفّاره: عبادتِی مخصوص.

کفاره صيغة مبالغه و برگرفته از گـفر است. گفر در لغت به معناِی پوشاندن است. از اِین رو به کارِی که موجب محو و پوشاندن گناه مِی شود، کفاره اطلاق شده است. (١) عنوان کفاره در قرآن کرِیم در موضوع قصاص و شکستن قسم و نِیز ارتکاب صِید در حال احرام به کار رفته است. (٢)