جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٩٣ - سنن صلاة العيد

و (على) كلّ حال ينبغي أن يكون على (سكينة و وقار ذاكراً للّٰه ( [١]) سبحانه) [١].

بل [الظاهر] [٢] استحباب امور اخر كالغسل و نحوه [٣] [ممّا يستحبّ للجمعة]. ٥- (و) منها:

(أن يطعم) أي يأكل بنفسه (قبل خروجه في الفطر، و بعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به) إن كان [٤].

بل [الظاهر] [٥] كراهة الترك [٦].

-

(١) ١- إجماعاً فيما حكي عن التذكرة ( [٢]) و النهاية ( [٣]).

٢- على أنّ فيه من الخضوع و الخشوع ما لا ينكر.

٣- و قد سمعت حكاية ما فعله الرضا (عليه السلام) ( [٤]).

(٢) [كما] منه [/ من فعل الرضا (عليه السلام)] يستفاد [ذلك].

(٣) و لعلّه لذا و مرسل المقنعة ( [٥]) و غيرهما- من اتّحاد الجمعة و العيد و نحوه- قال في المنظومة:

و ليكن الخروج بعد كلّ ما * * * قد سنّ في الجمعة أن يقدّما

كالغسل و التطييب [٦] التزيّن * * * و الاعتمام و الرداء اليمني

و المشي بالوقار و السكينة * * * و الذكر فيه و الحفا مسنونة

كذلك التطميح و التشمير * * * و الجهر بالتكبير و التكرير [٧]

و الأمر سهل.

(٤) ١- إجماعاً منّا بقسميه.

٢- و نصوصاً ( [٨]).

(٥) [كما] في صحيح زرارة عن الباقر (عليه السلام):

«لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم شيئاً، و لا تأكل يوم الأضحى شيئاً إلّا من هديك و اضحيتك، و إن لم تقو فمعذور» ( [٩]) ممّا هو ظاهر في [الكراهة].

(٦) كغيره من النصوص ( [١٠]). [٦])

[١] في الشرائع: «اللّٰه».

[٢] التذكرة ٤: ١٤٣.

[٣] نهاية الإحكام ٢: ٦٤.

[٤] تقدّم في ص ٢٩١.

[٥] تقدّم في ص ٢٩١.

[٦] في المصدر: «التطيّب».

[٧] الدرّة النجفيّة: ١٧٢.

[٨] انظر الوسائل ٧: ٤٤٣، ب ١٢ من صلاة العيد.

[٩] المصدر السابق: ٤٤٣، ٤٤٤، ح ١.

[١٠] المصدر السابق: ٤٤٤، ح ٢.