جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٦٨ - ما يستحبّ الإتيان به في الخطبة

[و هو غير واجب، كما لا يجب الزجر زيادة على الوعظ] و إن كان الأحوط الجمع بين الترغيب و الترهيب.

بل الأحوط المحافظة على جميع ما يستفاد من نصوص المقام [١].

[ما يستحبّ الإتيان به في الخطبة

]: إلّا ما علم كونه ندباً، و لعلّ منه الشهادة بالتوحيد [٢]، بل و الشهادة بالرسالة [٣].

[و أمّا اعتبار عربيّتهما] [٤]. قلت: قد يفرّق فيهما بين الحمد و الصلاة و بين الوعظ، فيجوز بغيرها اختياراً مع فهم العدد، بخلافهما [٥].

و على الاشتراط لو لم يفهم العدد العربيّة و لا أمكن تعلّمها فالأقوى [٦] الاجتزاء بالعجميّة [٧].

و أمّا ترتيب أجزاء الخطبة بتقديم الحمد ثمّ الصلاة ثمّ الوعظ ثمّ القرآن ف [- الظاهر] [٨] وجوبه [٩].

-

(١) [كما في] صحيح ابن مسلم و موثّق سماعة و خطبتي أمير المؤمنين (عليه السلام).

(٢) التي يمكن تحصيل الإجماع على عدم وجوبها فضلًا عن المنقول ( [١]).

(٣) و إن ظهر من المرتضى وجوبها كما سمعت.

(٤) و المشهور كما عن الذخيرة اعتبار عربيّتهما ( [٢])، و في المدارك: «منع أكثر الأصحاب من إجزاء الخطبة بغير العربيّة للتأسّي، و هو حسن» ( [٣]).

(٥) لظهور الأدلّة في إرادة اللفظ فيهما و المعنى فيه، و إن كان الواقع منه (عليه السلام) العربيّة فيه [/ في الوعظ] أيضاً، لكن لعلّه لأنّه (عليه السلام) عربي يتكلّم بلسانه لا لوجوبه.

(٦) كما عن الفاضل و الشهيدين و الكركي ( [٤]).

(٧) لأنّ مقصود الخطبة لا يتمّ بدون فهم معانيها، فما عن الروض بل هو ظاهر المنظومة أيضاً وجوب العربيّة مطلقاً ( [٥]) كما ترى، و إن أيّده في الحدائق بمنع كون العلّة في الخطبة التفهيم، بل هو حكمة و بأنّ البلدان التي فتحت من العجم و الروم و عيّن فيها الأئمّة لم ينقل الترجمة لهم، و لو وقع لنقل؛ إذ فيه: أنّ الأصل فيما ظاهره العلّة الأوّل، و يمكن حضور العدد الذي يفهم في البلدان المزبورة.

نعم قد يحتمل كما في المدارك سقوط الجمعة حينئذٍ ( [٣])؛ لعدم ثبوت مشروعيّتها على هذا الوجه، مع أنّ فيه: أنّه يكفي فيه الإطلاقات، مع عدم صلاحيّة دليل الاشتراط لشمول الفرض، و التحقيق ما عرفت.

(٨) [كما في] في الذكرى و غيرها ( [٧]).

(٩) بل عن بعضهم نسبته إلى المشهور ( [٨]).

[١] الخلاف ١: ٦١٦- ٦١٧.

[٢] الذخيرة: ٣٠٠.

[٣] المدارك ٤: ٣٥.

[٤] نهاية الإحكام ٢: ٣٥. الذكرى ٤: ١٣٨. المسالك ١: ٢٣٧. جامع المقاصد ٢: ٣٩٧.

[٥] الروض ٢: ٧٦٠. الدرّة النجفيّة: ١٦٧.

[٧] الذكرى ٤: ١٣٨.

[٨] الرياض ٤: ٤٧.