بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١٦٢ - الروايات التي استدل بها على كفاية الاستئجار في براءة ذمة الميت والمناقشة فيها

وأما الثاني فلأن محمد بن زياد فيه هو غير ابن أبي عمير، لأن الراوي عنه وهو ابن المغيرة لا يروي عن ابن أبي عمير بل ابن أبي عمير يروي عنه [١] .

٢ ــ وقيل: إن أبا البختري وهب بن وهب الذي اتفق الفريقان على ضعفه [٢] وقيل: (إنه أكذب البرية) ممن روى عنه ابن أبي عمير، وذلك لأن الشيخ روى [٣] بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن خالد البرقي عن ابن أبي عمير عن أبي البختري.

ولكن الظاهر أن اسم ابن أبي عمير في هذا السند حشو، فإن البرقي هو راوي كتاب أبي البختري، وله عنه روايات كثيرة في مجامع الحديث، وإقحام اسم ابن أبي عمير في هذا السند مما لا وجه له، والصحيح هو محمد بن خالد البرقي عن أبي البختري، فرواية ابن أبي عمير عن أبي البختري غير ثابتة.

٣ ــ وقيل: إن عبد الله بن القاسم الذي هو الحارثي أو الحضرمي ــ وقد ضعفهما النجاشي وابن الغضائري أشد التضعيف ــ ممن روى عنه ابن أبي عمير، وهو ما ورد في موضع من الفقيه [٤] حيث روى بإسناده عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن القاسم عن الصادق ٧ .

ولكن الظاهر أن عبد الله بن القاسم في هذا السند هو الجعفري وليس الحضرمي ولا الحارثي. والشاهد على ذلك أن الكليني روى تلك الرواية [٥] بإسناده عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبد الله بن القاسم، فيعلم بهذا اتحاد عبد الله بن القاسم الذي روى عنه ابن أبي عمير مع من روى عنه القاساني مرسلاً، هذا من جهة ومن جهة أخرى توجد روايات كثيرة [٦] ــ مسندة ومرسلة ــ للقاساني عن عبد الله بن القاسم الجعفري، فيعرف

[١] المحاسن ص:٤٨٠. الكافي ج:٢ ص:٤٩٠، ج:٥ ص:٧٨.

[٢] اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٥٩٧. ضعفاء العقيلي ج:٤ ص:٣٢٥.

[٣] تهذيب الأحكام ج:٣ ص:١٥٠.

[٤] من لا يحضره الفقيه ج:٤ ص:٢٨٤.

[٥] الكافي ج:٥ ص:٨٣.

[٦] لاحظ مثلاً المحاسن ج:١ ص:٢٤٦، ٢٦٦، ٢٧٤، والكافي ج:١ ص:٤٤، ج:٢ ص:١٣٠، والتوحيد ص:٤٠٦، ومعاني الأخبار ص:٢٣٩.