بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١٦١ - الروايات التي استدل بها على كفاية الاستئجار في براءة ذمة الميت والمناقشة فيها

في موضع من التهذيب [١] بإسناده عن صفوان ومحمد بن أبي عمير عن بريد ويونس بن ظبيان قالا: (سألنا أبا عبد الله ٧ ..).

وأيضاً روى الكليني [٢] بإسناده عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال: (سمعت يونس بن ظبيان يقول ..)، وقيل: إن محمد بن زياد هذا هو ابن أبي عمير.

ولكن كلا الموردين غير ثابت ..

أما الأول فلأن محمد بن أبي عمير الذي هو من الطبقة السادسة لا يروي عن بريد بلا واسطة، فإنه من الطبقة الرابعة وقد توفي في حياة الصادق ٧ أو بعده بقليل، فعطف اسم (يونس بن ظبيان) على (بريد) في السند المذكور شاهد على وقوع خلل فيه، أي أن هناك واسطة محذوفة بين صفوان ومحمد بن أبي عمير وبين بريد ويونس بن ظبيان.

ولعل تلك الواسطة المحذوفة هو جميل بن دراج الذي توسط بين ابن أبي عمير ويونس بن ظبيان في بعض الموارد [٣] ، وهو ممن يروي عن بريد أيضاً [٤] . وقد روى عنه صفوان كذلك [٥] .

هذا مضافاً إلى أنه يمكن أن يقال: إن يونس بن ظبيان هو ممن مات في حياة الصادق ٧ ، كما يستفاد ذلك من بعض روايات الكشي [٦] . وعلى ذلك فلا يمكن لابن أبي عمير الرواية عنه بلا واسطة.

[١] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٣٢.

[٢] الكافي ج:١ ص:١٠٦.

[٣] الكافي ج:٦ ص:٤٧٣.

[٤] تهذيب الأحكام ج:١٠ ص:٢٨.

وتجدر الإشارة إلى أن المذكور فيه رواية (جميل عن بريد) ولكن حيث إن الراوي عن (جميل) هو (ابن أبي نصر) الذي روى عن (جميل بن دراج) كثيراً ولم تعثر له رواية عن (جميل بن صالح) كان ذلك قرينة على كون المراد بـ(جميل) فيه هو (ابن دراج)، فتأمل.

[٥] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٨٢.

[٦] اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٦٥٨.