بن احمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن على بن الحسن بن علىّ بن ابى طالب و احمد بن الحسين او الحسن على اختلاف النسخة القطان و احمد بن محمّد بن إسحاق و عليّ بن احمد بن موسى او حسين بن احمد بن ادريس و محمّد بن الحسن العلوىّ و الحسين بن إبراهيم بن ناتان و ناتانه على اختلاف النسخة كما قد يعبّر به و قد يعبّر عنه بالحسين بن إبراهيم بناء على الاتّحاد كما هو الظاهر و احمد بن زياد بن جعفر الهمدانى و عبد الواحد بن عبدوس و المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي و محمّد بن القاسم الأسترآبادي و محمّد بن إبراهيم الطالقانى و محمّد بن عصام و عليّ بن حاتم و محمّد بن عليّ بن الشاه و قد يروي عن غير واحد من هؤلاء كما فى الرواية عن سعد بن عبد اللّه حيث روى عن ابيه و محمّد بن الحسين عن سعد بن عبد اللّه و قد يروى عن جماعة منهم كما فى الرواية عن محمّد بن علىّ بن محبوب حيث روى عن ابيه و محمّد بن الحسن و محمد بن موسى بن المتوكّل و احمد بن محمّد بن يحيى العطّار و محمّد بن علىّ بن ما جيلويه و غير ذلك و ربّما كان في بعض النّسخ محمّد بن حسين في الرّواية عن عبد اللّه بن سليمان و حسين غلط من الناسخ عن حسين كما فى نسخة معتبرة عليها خطوط العلامة المجلسيّ حتّى فى المشيخة و ربّما كان في بعض النّسخ حسن بن ادريس في الرواية عن زكريّا بن مالك الجعفى و فى النسخة المعتبرة حسين بن ادريس داما مشايخ الشيخ فهم بين من اشترك فيه التهذيبان و الفهرست و من اختصّ به الفهرست امّا الاوّل و هو العمدة على ما يظهر بالاستقراء فى مشيخة التهذيبين و فى الفهرست فهو شيخنا المفيد و الحسين بن عبيد اللّه الغضائرى و احمد بن عبدون و ابن ابى جيد و الحسن بن احمد بن القاسم العلوىّ و السيّد السّند النجفىّ لم يذكر الاخير و لعلّه لكونه مذكورا فى آخر المشيخة الا ان ذكره فى صدر اسانيد التهذيب نادرا و منعدم و ربما زاد شيخنا السيّد احمد بن محمّد بن موسى المكنى بابى الصّلت لكنه غير مذكور في المشيخة نعم روى عنه في الفهرست كما فى ترجمة أبان بن تغلب و هو طريقه الى ابن عقده كما ذكره فى الفهرست في ترجمة ابن عقده مع ان الاحمد المذكور معروف بابن الصّلت كما هو المصرّح به فى الفهرست في ترجمة أبان بن تغلب و صرح به الفاضل الاسترابادي فى الرّجال الكبير في نسخة بخط تلميذه المحقق الشيخ محمّد و غيرها و كذا صرح به فى الوسيط الى معروف بابن ابى الصّلت كما ذكره السيّد السّند التفرشي فى ترجمة الاحمد و كذا فى باب الكنى فدعوى التكنى بابى الصّلت كما ترى نعم ابو الصّلت‌