كتب صدور المذكورين محل الاشكال لاحتمال كون الغرض اخذ الرواية من الكتاب و لو كان الكتاب بعض المحذوفين و يمكن ان يقال ان احتمال كون الحذف فى التهذيبين من باب الاختصار مع جميع ما ذكر يكون ما تعهده الشيخ من الاخذ من كتاب صدر المذكور فى التهذيب و الجزء الاخير من الاستبصار من باب الاشتباه بعيد و قد يقال ان من اوضح الشواهد على ان اخبار التهذيب و الاستبصار ماخوذة من الكتب و الوسائط من مشايخ الاجازة ان الكلينى روي فى باب صفة الوضوء ما صورته علىّ بن ابراهيم عن ابيه عن ابى عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة و بكير انهما سالا أبا جعفر (عليه السّلام) عن وضوء رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبها على وجهه فغسل بها وجهه ثم غسل كفه اليسرى فعرّف بها غرفة فافرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعة من المرفق الى الكف لا يردّها من المرفق ثم غمس كفه اليمنى فافرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وضع بها مثل ما صنع باليمنى ثم مسح راسه و قدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا ثم قال و لا يدخل اصابعه تحت الشراك قال ثم قال ان اللّه عز و جلّ يقول‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ‌ فليس له لن يدع شيئا من وجهه الا غسله و امر بغسل اليدين إلى المرفقين فليس له ان يدع شيئا من يديه الى المرفقين الا غسله لان اللّه يقول اغسلوا وجوهكم و ايديكم الى المرافق ثم قال و امسحوا برءوسكم و ارجلكم الى الكعبين فاذا مسح بشي‌ء من راسه او بشي‌ء من قدميه ما بين الكعبين الى اطراف‌ [١] فقد اجزاه قال نقلنا اين الكعبان قال هاهنا يعنى المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال من عظم السّاق و الكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك اللّه فالغرفة الواحدة تجزى للوجه و عرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها و الثنتان تأتيان على ذلك كله و قد ذكر الشيخ هذا الحديث بطوله فى التهذيب لكنه فرقه فى مواضع فذكر فى كل موضع حكما يناسب الموضع فرواه في اربعة مواضع فروي عند الكلام في عدم جواز الاقبال في غسل اليدين ما صورته اخبرنى الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن ابن أذينة عن بكير و زرارة ابن اعين انهما سالا أبا جعفر (عليه السّلام) عن وضوء رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمنى فى التّور فغسل وجهه بها و استعان بيده اليسرى بكفه على غسل وجهه ثم غمس كفه اليسرى فى الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمنى من المرفق الى الاصابع لا يردّ الماء الى‌

[١] الاصابع‌