و قال حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانى قال حدّثنا احمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثنا على بن الحسن بن فضّال عن ابيه عن الرّضا (عليه السّلام) و لا يعرف الكوفيون هذه النسخة و لا رويت من غير هذا الطريق بقى انه روي فى الاستبصار فى باب التسمية على حال الوضوء بسنده عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على عن عبد اللّه بن المغيرة و قيل ان الحسن بن علي هو الحسن بن علي بن عبد اللّه بن المغيرة و قيل انه الحسن بن على بن فضّال لرواية احمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن على بن فضال عن عبد اللّه بن المغيرة فلا مانع عن حمل الاطلاق عن الحسن بن على بن فضال مع اقتضاء اشتهاره كثرة رواياته لحمل الاطلاق عليه و روي فى الاستبصار ايضا فى باب وجوب الاستنجاء من البول و الغائط بسنده عن سعد عن موسى بن الحسن و الحسن بن على عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد اللّه (عليه السّلام) و قيل ان المقصود بالحسن بن على هو الحسن بن على بن عبد اللّه بن المغيرة السّادس و الخمسون‌ انه قد ذكر الصّدوق في مشيخة الفقيه ان ما كان فيه عن الفضل بن ابى قرة السّمندي فهو مروى عن ابيه رضى اللّه عنه عن على بن الحسين السّعدآبادي عن احمد بن ابى عبد اللّه البرقي عن شريف بن سالم التفليس عن الفضل بن ابى قرّة السّمندي ثم ذكر بعد فصل طويل ان ما كان فيه عن الفضل بن ابي قرة السّمندي الكوفى فهو مروى عن محمّد بن موسى المتوكل رضى اللّه عنه عن علىّ بن الحسين السّعدآبادي عن احمد بن ابى عبد اللّه البرقي عن شريف بن سابق التفليس عن الفضل بن ابى قرة السّمندي الكوفي و ليس على ما ينبغى اذ تعدد العنوان يناسب تعدد المعنون و مع اتحاد المعنون لا يناسب تعدد العنوان و في هذا التمسّك في الكلمات بتعدّد العنوان فى كلمات ارباب الرّجال على تعدّد المعنون و ان اتفق من الشيخ كثيرا تعدد العنوان مع وحدة المعنون كما تقدم و كذا صحة الاستدلال بتعدّد العنوان في مشيخة الفقيه و التهذيبين على تعدّد المعنون كما مرّ و بما ذكرنا يظهر الحال فيما صنعه الصّدوق في مشيخة الفقيه حيث ذكر ان ما كان فيه عن عبد الرّحمن بن ابى نجران فهو مروي عن محمّد بن الحسن رضى اللّه عنه عن محمّد بن الحسن الصفّار عن احمد بن محمّد بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابي نجران ثم ذكر بعد فصل طويل ان ما كان فيه عن عبد الرّحمن بن ابى نجران فهو مروي عن ابيه رضى الله عنه عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن محمّد بن عيسى عن عبد الرّحمن بن ابي نجران و كذا ما صنعه الصّدوق في المشيخة حيث ذكر ان ما كان فيه عن حفص بن سالم فهو مروىّ عن ابيه رضي‌