لارتفاع الدلالة على بقاء حكم الاصل بنسخ الفحوى و الحق امكان انفكاك الحكمين و ارتفاع الدلالة على بقاء حكم الاصل بنسخ الاصل و بالعكس ثم انه لو تكثر بعض اطلاقات الكتاب و كان المقيّد متحدا فلا ينجبر الاطلاق بالكثرة بناء على تقديم العموم و الاطلاق لو تكثر كل منهما و كان المخصّص و المقيّد متحدا فى الاخبار و من ذلك اطلاق اكثر آيات التّوبة و تقييد بعضها باصلاح العمل لكن اطلاق الاكثر هنا معتضد باطلاق الاخبار لكن يمكن القول بان كثرة الاطلاق لو كانت فى مرتبة عليا يتحرك الظن الى جانب الاطلاق فيقدّم المطلق علي المقيّد ثم انه قد حكم سيّدنا بالفرق بين كثرة الاخراج و كثرة الخارج ممانعة كثرة الاخراج عن اعتبار الاطلاق دون كثرة الخارج حيث انه اجاب عن الاشكال المعروف فى التمسّك بعمومات نفى الضّرر بكثرة الاحكام الضارّة بان المانع عن اعتبار العموم و الاطلاق انما هو كثرة الاخراج و ما فى الباب انما هو كثرة الخارج اذ التكاليف الضارّة و ان ينافى كل فرد من افرادها لينفى طبيعة الضّرر فى قوله (عليه السّلام) لا ضرر و لا ضرار كما يظهر مما ياتى فيكون الخارج عن نفي الضرر و كثيرا غاية ما يتصوّر من الكثرة لكن انواع تلك التكاليف قليلة و الاخراج انما ورد علي الانواع اقول انّ كثرة الخارج مثل كثرة الاخراج فى الممانعة عن اعتبار العموم و الاطلاق لو كان الاخراج بالمنفصل نعم لو كان الاخراج بالمتّصل لا يمانع كثرة الخارج عن العموم سواء كان الاخراج باخراج بعض الاصناف او الانواع و كان الصّنف او النوع المخرج كثيرا او باخراج كثير من الافراد كما لو قيل اكرم العلماء الّا البغداديين و كان البغداديون كثيرا او قيل اكرم العلماء إلّا زيدا و عمرو او خالدا الى ان يستثنى الكثير و بوجه آخر اخراج بعض الافراد ظاهر فى اختصاص الخارج بما اخرج و بقاء الباقى تحت العام فلو قل الاخراج لا يرتفع ظهور بقاء الباقى و الظاهر البقاء لكن لو تكثر الاخراج يرتفع الظّهور لكثرة وقوع المخالف للظاهر فلو كان الخارج كثيرا لا يرتفع ظهور الاخراج فى بقاء الباقى و العام المخصّص ظاهر فى بقاء الباقى ايضا فكلّ من ظهور العام المخصّص فى بقاء الباقى و ظهور الاخراج فى بقاء الباقى دليل على بقاء الباقى فى صورة قلة الاخراج و الامر نظير ظهور العام المخصّص و مفهوم الاستثناء فى بقاء الباقى و اما فى صورة كثرة الاخراج اما ان يكون ظهور العام المخصّص في بقاء الباقى باقيا بحاله فكل من ظهور العام المخصّص فى بقاء الباقى و ظهور الاخراج فى بقاء الباقى دليل علي‌