و بعد فلما كان فى ذكر احوال علمائنا السّابقين فوائد ظاهره و نشر اوصاف اسلافنا الصّالحين عوائد باهرة من بقاء اساميهم السّامية على امر الدّهور و ظهور محاسنهم و محامدهم كالنّور فوق الطّور و تشوق الاخلاف للتشمير بالاتّصاف بمكارم صفاتهم و معالى خصالهم و غير ذلك من الآثار كما هى ظاهره على اولى الابصار تصدى غير واحد من افاخم الأجلّة و اعاظم الأجلّة لبسط المقال فى تحرير الاحوال حتّى انّهم غرموا عليه و طال بينهم اعوام و ادوار و حال بينهم امصار و اعصار فلذا عزمت على ذكر احوال الوالد المحقّق الوحيد و الاستاد المدقّق الفريد ليكون الاطّلاع على احواله على ظرف الثّمام مضافا الى ما يترتّب من الفوائد على هذا المرام و رايت انّ المناسب بالمقام نشر الكلام فى احوال سلطان العلماء العاملين و برهان اهل الحقّ و اليقين سمّى‌ خليل الرّحمن‌ نوّر اللّه تعالى ضريحهما و عطّر اللّه مرقدهما و سميته بالبدر التمام و البحر الطمطام فى احوال الحبرين النحريرين و البحرين السفسيرين و رتبته على مقصدين‌

[المقصد الاوّل في أحوال الحاج محمّد إبراهيم بن الحاج محمّد حسن الخراسانى‌]

فى احوال كشاف سرائر مسالك الشريعة الغرّاء و مفتاح جواهر الملّة البيضاء الخائض فى بحار العلم و التّحقيق و الغائض فى تيار الفضل و التّدقيق المحقّق الّذى ابكار افكاره ممهّد قواعد الاستبصار و نفائس عرائس انظاره كاشف الغطاء و الاسرار و العامل الّذى متى رفع يديه للاستشفاء استقبله الشّفاء من خزائن الغيب و اذا صعد دعائه للاستسقاء اجابته الاجابة بلا ريب مبين منهاج الهداية و موضح اشارتها و مفصح شوارع الشّريعة و مظهر بشاراتها امام المذهب و الملّة تعتدى الطّائفة و رئيس الفرقة فقيه اهل البيت فى عصره و اوانه و مفتى الاماميّة فى دهره و زمانه هو البحر لا بل دون علمه البحر هو البدر لا بل دون طلعته البدر هو الكامل الاوصاف فى البرّ و التقىّ فطاب به كلّ ما قطر الذّكر العالم العامل الكامل الرّبانى‌ الحاج محمّد إبراهيم بن الحاج محمّد حسن الخراسانى‌ قطنه اللّه بحبوحة جنانه و اسبل عليه؟؟ حال فضله و احسانه و قد تعرّض لذكره غير واحد من علمائنا الاعلام فى زبرهم و فضلائنا الفخّام فى دفاترهم كما قال سلافه عصر البيان فى الرّوضات و الجنان هو فى الحقيقة مصدر العلوم و الحكم و الآثار و مركز دائرة الفضلاء النّبلاء الاخيار و قطب الشّريعة الّذى عليه المدار فى هذه الاعصار و ركن الشّيعة و شيخها الجليل المنزلة و المقدار ان قلت فى الفضل فمثل الشمس على رابعة النّهار و ان فى الفيض فانى يحسن ان تقاس به الانهار و بالجملة فهو أساس الفقاهة و الاجتهاد و استناد الكلّ الذى استكمل من خبره كلّ استناد و امعن نظر الفهم و التّدقيق فى اىّ ما افاد و اعلن كلمة الحقّ و التّحقيق على رءوس‌