بن محمّد بن ايّوب بن شمعون ابو عبد اللّه الكاتب و كان ابوه القاسم من جدة اصحابنا ابن كلمات ارباب الرّجال لم يراع فيها كثيرا ما كان ينبغى مراعاته فالانسب التحرى و الاجتهاد فى خصوص الموارد كما جرينا عليه فى الرّسالة المشار اليها و بالجملة قد ظهر بما ذكر اختلاف الكلمات في والد يحيى حيث انها بين ابى العلاء كما فى كلام النجاشى فى ترجمة يحيى و الشيخ فى الفهرست و العلاء كما فى كلام النجاشى فى ترجمة ابن يحيى و الشيخ فى الرّجال و العلامة في الخلاصة و احتمال اختلاف والد يحيى بتعدّد يحيى‌ الثّامن و الاربعون‌ انه قال الصّدوق في مشيخة الفقيه و ما كان فيه عن عيسى بن عبد اللّه الهاشمى فقد رويته عن محمد بن موسى المتوكل عن محمّد بن يحيى عن محمد بن الحسين بن ابى خالد عن محمّد بن ابى عبد اللّه عن عيسى بن عبد اللّه بن على بن عمر بن على بن الحسن بن علىّ بن ابى طالب اقول قال النجاشى و الشيخ فى الفهرست و الرّجال عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب و كلام الصّدوق مخالف لكلام الكلينى و الشيخ فى والد عبد اللّه للاختلاف بين محمّد و علىّ و كذا فى تخلّل علىّ بن الحسن بين عمر و علىّ بن ابى طالب فى كلام الصّدوق و عدم التخلل في كلام الشيخ‌ التّاسع و الاربعون‌ انه ذكر الصّدوق فى مشيخة الفقيه ان ما كان فيه من وصية امير المؤمنين (ع) لا ابنه محمّد بن الحنفية فهو مروى عن ابيه رضى اللّه عنه عن علىّ بن إبراهيم بن هاشم عن ابنه عن حماد بن عيسى عمن ذكره عن ابى عبد اللّه (ع) و قد حكى المولى التقى المجلسىّ بخط بخله العلامة فى الحاشية ان مراسيل حماد فى حكم المسانيد كما ذكره جماعة منهم الشّهيد و لاجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه لكن لم اظفر بدعوى ان مراسيل حماد فى حكم المسانيد مع قطع النظر عن نقل اجماع العصابة من الكشى‌ الخمسون‌ انه ذكر الصّدوق فى مشيخة الفقيه طريقه الى ابى عبد اللّه الفراء و الظاهر بل بلا اشكال انه سليم الفراء حيث انه اعني سليم الفراء وثقه النجاشى ذكر انه ذكره اصحابنا فى الرجال و له كتاب رويه جماعة منهم ابن ابى عمير و قال في الفهرست ابو عبد اللّه الفراء له كتاب روى عنه ابن ابى عمير و الظاهر بلا اشكال اتحاد سليم الفراء المذكور فى كلام النجاشى و المصرّح فى كلامه برواية ابن ابى عمير عنه و ابى عبد اللّه المذكور فى الفهرست برواية ابن ابى عمير عنه ثم ان في بعض اساتيد التهذيب فى باب ضرورة النكاح رواية سليم الفراء عن حريز و فى بعض الاسانيد قريبا من ذلك رواية سليمان عن حريز و لفظه عن غلط بدل ابن و فى الاستبصار فى بعض الاسانيد فى باب حكم ولد الجارية المحلّلة رواية سليم الفراء