جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٥٣ - استحباب ركعة الاحتياط مع الظنّ بالأربع

................

-

مصرّحة به» ( [١])، بل في بعض حواشي الألفيّة أنّ أصحابنا مجمعون على اعتباره في عدد الصلاة و أفعالها ( [٢])، كما عن الغنية الإجماع عليه ( [٣]):

١- و هو الحجّة.

٢- مضافاً إلى إطلاق بعض الأخبار المتقدّمة.

٣- و خبر إسحاق بن عمّار قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): «إذا ذهب وهمك إلى التمام أبداً في كلّ صلاة فاسجد سجدتين بغير ركوع، أ فهمت؟» قلت: نعم ( [٤]) المؤيّد بالنبويّ العاميّ: «إذا شكّ أحدكم في الصلاة فلينظر أحرى ذلك للصواب» ( [٥]).

٤- بل عن كتاب المسائل لعليّ بن جعفر ( [٦]) الاكتفاء بالظنّ في أعداد الركعات و أخذ البناء عليه من المسلّمات مع تقرير أخيه- الحجّة- عليه.

٥- بل يمكن الاستدلال عليه بالأخبار الدالّة على رجوع الإمام للمأموم و بالعكس ( [٧]) بناءً على أنّ ذلك لحصول الظنّ، و ضبطها بالحصى ( [٨]) و الخاتم ( [٩]) و حفظ الغير ( [١٠]) و كحفظ الطواف ( [١١])- الذي هو صلاة ( [١٢])- به أيضاً و نحو ذلك، فإنّ جميعها مرجعها إلى الظنّ.

٦- مضافاً إلى المعروف على ألسنة الأعوام ( [١٣]) و العلماء: «المرء متعبّد بظنّه».

٧- و [مضافاً] إلى قيام الظنّ في الشرعيّات مقام العلم عند تعذّره حتى حكي عن ابن إدريس الاعتراف به ( [١٤])، بل في المصابيح: «نقل غيره الإجماع عليه مطلقاً» ( [١٥])، و كأنّ مراده العلّامة في المختلف في باب القضاء ( [١٦]) على ما في بالي، فلاحظ.

٨- و أنّ الصلاة عبادة كثيرة الأفعال و التروك فالمناسب لشرعها الاكتفاء بالظنّ مطلقاً، و إلّا كانت معرضة للفساد بكلّ وهم.

[١] انظر مفتاح الكرامة ٣: ٣٦٤.

[٢] شرح الألفيّة (رسائل الكركي) ٣: ٣١٠.

[٣] الغنية: ١١١.

[٤] الوسائل ٨: ٢١١، ب ٧ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ٢.

[٥] صحيح مسلم ١: ٤٠٠، ح ٩٠. صحيح البخاري ١: ١١١.

[٦] مسائل عليّ بن جعفر: ١٦٠، ح ٢٤١. الوسائل ٨: ٢١١، ب ٧ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ٣.

[٧] انظر الوسائل ٨: ٢٣٩، ب ٢٤ من الخلل الواقع في الصلاة.

[٨] الوسائل ٨: ٢٤٧، ب ٢٨ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ١.

[٩] المصدر السابق ٨: ح ٢.

[١٠] الوسائل ٨: ٢٥٢، ب ٣٣ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ٣.

[١١] انظر الوسائل ١٣: ٤١٩، ب ٦٦ من الطواف.

[١٢] سنن النسائي ٥: ٢٢٢.

[١٣] الأولى: «العوامّ».

[١٤] السرائر ١: ٢٤٤.

[١٥] مصابيح الأحكام: الورقة ١٢٨.

[١٦] المختلف ٣: ٢٦.