جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٢٢ - حكم السفر وقت صلاة الجمعة

هذا كلّه في غير الواجب المضيّق من السفر و المضطرّ إليه على وجه تسقط له الجمعة [١].

أمّا المندوب فكالمباح.

نعم قد يُقال بزوال الكراهة عنه التي أشار إليها المصنّف بقوله: (و يكره بعد طلوع الفجر) [٢].

-

(١) كما أومأ إليه خبر النهج ( [١]).

(٢) و نحوه غيره، بل لا خلاف أجده فيه، بل عن التذكرة نسبته إلى علمائنا ( [٢]) و أكثر أهل العلم، بل عن الخلاف ( [٣]) و الغنية ( [٤]) و غيرهما الإجماع عليه:

٢- و قال الهادي (عليه السلام) في خبر السري: «يكره السفر و السعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة، فأمّا بعد الصلاة فجائز يتبرّك به» ( [٥]).

٣- و عن الرضا (عليه السلام) في المحكيّ عن الكفعمي: «ما يؤمن من يسافر يوم الجمعة قبل الصلاة أن لا يحفظه اللّٰه ( [٦]) و لا يخلفه في أهله و لا يرزقه من فضله» ( [٧]).

٤- و النبوي المرويّ عن رسالة ثاني الشهيدين: «من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكان: أن لا يصاحب في سفره و لا يقضى له حاجته ( [٨]).

قال: و جاء رجل إلى سعيد بن المسيّب يوم الجمعة يودّعه، فقال: لا تعجل حتى تصلّي، فقال: يفوتني أصحابي ثمّ عجّل فكان سعيد يسأل عنه حتى قدم قوم فأخبروه أنّ رجله انكسرت، فقال سعيد: إنّي كنت لأظن أنّه يصيبه ذلك. و روي: أنّ جبّاراً ( [٩]) كان يخرج في يوم الجمعة لا يمنعه مكان الجمعة من الخروج فخسف به و ببغلته، فخرج الناس و قد دحيت بغلته فلم يبق منها إلّا اذناها و ذنبها.

و روي أنّ قوماً خرجوا في سفر حتى حضرت الجمعة فاضطرم عليهم خباؤهم ناراً من غير نارٍ يرونها» ( [١٠]).

فلا بأس حينئذٍ بإرادة الأعمّ منها و من الحرمة من إطلاق المنع في بعض الأخبار السابقة.

فما عن بعض العامّة من التحريم ( [١١]) ضعيف، و إن احتمله في المفاتيح ( [١٢]).

[١] تقدّم في ص ٢١٩.

[٢] التذكرة ٤: ١٨.

[٣] الخلاف ١: ٦١٠.

[٤] الغنية: ٩١.

[٥] الوسائل ٧: ٤٠٦، ب ٥٢ من صلاة الجمعة، ح ١.

[٦] في المصدر: «اللّٰه في سفره».

[٧] مصباح الكفعمي: ١٨٤. الوسائل ٧: ٤٠٦- ٤٠٧، ب ٥٢ من صلاة الجمعة ح ٥.

[٨] المستدرك ٦: ١٠١، ب ٤٤ من صلاة الجمعة، ح ٢.

[٩] في المصدر: «صيّاداً».

[١٠] رسائل الشهيد الثاني ١: ٢٧٨- ٢٧٩.

[١١] المجموع ٤: ٤٩٩.

[١٢] المفاتيح ١: ٢٣.