: (الاولى: لو غلب على ظنّه) أي ظنَّ (أحد طرفي ما شكّ فيه) في الأربعة، بل و غيرها ممّا تقدّم حتى الشكّ في الأوّلتين و الثنائيّة و الثلاثيّة (بنى على الظنّ ( [٢]) و كان كالعلم) في عدم الاحتياط و السجود للسهو و نحو ذلك [١].

فمن شكّ مثلًا بين الاثنتين و الأربع و ظنّ الاثنتين أو الأربع بنى عليه، أي يجعل الواقع ما ظنّه أقلّ أو أكثر، حتى لو كان زائداً على الأربع- بأن غلب على ظنّه الخمس- فإنّه يجري عليه حكم من زاد خامسة [٢].

و [الظاهر] [٣] أنّ الاعتبار بمطلق حصول الظنّ قويّاً كان أو ضعيفاً، حاصلًا من أوّل الأمر أو بعد التروّي، مصحّحاً أو مبطلًا [٤].

(١) على المشهور نقلًا ( [٣]) و تحصيلًا، بل عن ظاهر الخلاف أو صريحه الإجماع عليه ( [٤])، بل في المصابيح ( [٥]) و عن الغنية ( [٦]) و الذكرى و غيرها الإجماع عليه ( [٧])، بل في الرياض: «صرّح به- أي بالإجماع- جماعة» ( [٨])، بل لا خلاف معتدّ به أجده فيه فيما عدا الأوّلتين و الثنائيّة و الثلاثيّة.

(٢) و يدلّ عليه حينئذٍ:

١- مضافاً إلى ذلك [/ الإجماع] و ما يأتي.

٢- المعتبرة المستفيضة: أ- منها: قول الصادق (عليه السلام) في خبر عبد الرحمن و أبي العبّاس: «إذا لم تدر ثلاثاً صلّيت أو أربعاً و وقع رأيك على الثلاث فابن على الثلاث، و إن وقع رأيك على الأربع فسلّم و انصرف، و إن اعتدل وهمك فانصرف و صلّ ركعتين و أنت جالس» ( [٩]). ب- و منها: «إذا لم تدر اثنتين صلّيت أو أربعاً و لم يذهب وهمك إلى شيء، فتشهّد و سلّم ثمّ صلّ ركعتين و أربع سجدات، تقرأ فيهما بامّ الكتاب» ( [١٠]). جو منها: الصحيح: «إن كنت لم تدر كم صلّيت و لم يقع وهمك على شيء فأعد الصلاة» ( [١١]). د- إلى غير ذلك من الأخبار المتمّمة بعدم القول بالفصل فيما أعلم.

و من المعلوم أنّ المراد بالوهم فيها الظنّ لا المعروف منه و لا العلم قطعاً.

(٣) [كما] من ذلك [/ ممّا تقدّم] يظهر لك [ذلك].

(٤) فمراد المصنّف و غيره بالغلبة ذلك. و كأنّهم عبّروا بها لأنّه لمّا كان الشكّ سابقاً و الظنّ طارئاً فهو غالب على أحد طرفي الشكّ، و إن كان الحكم غير مخصوص بالظنّ بعد سبق الشكّ.

[١] في الشرائع: «هاهنا».

[٢] في نسخة من الشرائع بدلها: «الأظهر».

[٣] المختلف ٢: ٣٨٠.

[٤] الخلاف ١: ٤٤٦.

[٥] مصابيح الأحكام: الورقة ١٢٧، و فيه: «على المشهور».

[٦] الغنية: ١١١.

[٧] انظر الذكرى ٤: ٥٤.

[٨] الرياض ٤: ٢٣٣.

[٩] الوسائل ٨: ٢١١، ب ٧ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ١.

[١٠] الوسائل ٨: ٢١٩، ب ١١ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ١.

[١١] الوسائل ٨: ٢٢٦، ب ١٥ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ١.