جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٩ - اعتبار الصوت في مبطليّة البكاء
[اعتبار الصوت في مبطليّة البكاء
]: [و] يعتبر فيه الصوت حينئذٍ، و لا يكفي خروج الدموع [١].
-
(١) وفاقاً لفوائد الشرائع و الروضة و المدارك و المحكي عن الغرية و إرشاد الجعفريّة و الروض و المقاصد العليّة ( [١])، بل في الحدائق نسبته إلى الشهرة ( [٢]). و إليه يرجع ما في كشف اللثام و المحكي عن الموجز و حاشية الإرشاد و الميسيّة من أنّ المفسد من البكاء ما اشتمل على النحيب و إن خفي، لا فيض الدمع بلا صوت ( [٣])، قال في الكشف: «و يرشد إليه كلام ابن زهرة؛ إذ جعله من الفعل الكثير» ( [٤]).
قلت: قد سمعت ما في الذكرى أيضاً، بل يمكن تحصيل الشهرة عليه أو الإجماع، بناءً على قراءة عبارات الأصحاب «و البكاء» بالمدّ كالمتن؛ للمحكي من تصريح غير واحد من أهل اللغة بالفرق بينه ممدوداً و مقصوراً.
قال في الصحاح و مجمع البحرين: «البكاء يمدّ و يقصر، فإذا مددت أردت الصوت الذي يكون مع البكاء، و إذا قصرت أردت الدموع و خروجها» ( [٥]).
و في المجمل: «قال قوم: إذا دمعت العين فهو مقصور، و إذا كان ثَمَّ نشيج و صياح فهو ممدود» ( [٦]).
و في المقاييس: «قال النحويون: من قصره أجراه مجرى الأدواء و الأمراض، و من مدّه أجراه مجرى الأصوات كالثغاء و الدعاء و الرغاء» ( [٧]).
و قال نشوان بن سعيد في شمس العلوم: «قال الخليل: إذا قصرت البكاء فهو بمعنى الحزن؛ أي ليس معه صوت، و إذا كان معه نشيج و صياح فهو ممدود» ( [٨]).
و قال الراغب: «بالمدّ سيلان الدمع على حزن و عويل، يقال إذا كان الصوت أغلب كالرغاء و الثغاء و سائر هذه الأبنية الموضوعة للصوت، و بالقصر يقال إذا كان الحزن أغلب» ( [٩]).
إلى غير ذلك ممّا هو ظاهر في الفرق بينهما.
و ربّما يستفاد المراد بالممدود من قول الرضي في مرثية الحسين (عليه السلام):
يا جدّ لا زالت كتائب حسرة * * * تغشي الفؤاد بكرّها و طرادها
أبداً عليك و أدمع مسفوحة * * * إن لم يراوحها البكاء يغادها ( [١٠])
لكن قد يقال:
أوّلًا: نمنع أنّه ممدود في النصّ و الفتوى؛ إذ من المحتمل أنّه مقصور فيهما، و لا نسخ مضبوطة بحيث تقطع النزاع لكلٍّ
[١] فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ١٧٠. الروضة ١: ٢٣٣. المدارك ٣: ٤٦٦- ٤٦٧. نقله عن الغريّة و الجعفريّة في مفتاح الكرامة ٣: ٣١. الروض ٢: ٨٩٠. المقاصد العليّة: ٣١٢.
[٢] الحدائق ٩: ٥١.
[٣] كشف اللثام ٤: ١٧٨. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٨٥. حاشية الإرشاد (حياة الكركي) ٩: ١١٣. نقله عن الميسيّة في مفتاح الكرامة ٣: ٣١.
[٤] كشف اللثام ٤: ١٧٨.
[٥] الصحاح ٦: ٢٢٨٤. مجمع البحرين ١: ٥٩.
[٦] مجمل اللغة: ٨٢.
[٧] معجم مقاييس اللغة ١: ٢٨٥.
[٨] شمس العلوم ١: ١٨١.
[٩] المفردات: ٥٨.
[١٠] ديوان الشريف الرضي ١: ٣٦٤.