جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٨٤ - حكم إخراج الذميّ و غيره

بل و بكلّ ما يرجى فيه الإجابة و استجلاب الرأفة و الرحمة [١].

[حكم إخراج الذميّ و غيره

]: (و) [الظاهر] [٢] أنّهم (لا يُخرجوا) معهم (ذمّياً) [٣]. بل [و كذا] [٤] زيد جميع الكفّار و المتظاهرين بالفسق و المنكر و نحوهما من المسلمين [٥].

لكن قد يقال: إنّ مثل هؤلاء إذا خضعوا و اعترفوا بذنبهم كانت الإجابة لهم أقرب من غيرهم.

أو يقال: إنّه ربّما تعجّل إجابتهم لعدم محبّة اللّٰه سماع أصواتهم، عكس المؤمن الذي يحبّ سماع صوته فيؤخّر إجابة دعائه [٦].

-

(١) و عن الصادق (عليه السلام): «أنّ سليمان بن داود خرج ليستسقي فرأى نملة قد استلقت على ظهرها و هي تقول: اللّهمّ إنّا خلق من خلقك، و لا غنى بنا عن رزقك، فلا تهلكنا بذنوب بني آدم، و هي رافعة قائمة من قوائمها إلى السماء، فقال (عليه السلام): ارجعوا فقد سقيتم بغيركم» ( [١]). و كأنّه في بالي أنّ عالم قوم يونس (عليه السلام) أمرهم بإخراج البهائم و تفريق أطفالها عنها فكشف اللّٰه عنهم العذاب ( [٢])، و اللّٰه أعلم.

(٢) [كما] صرّح غير واحد من الأصحاب ب [- ذلك].

(٣) لقوله تعالى: (وَ مَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلّا فِي ضَلَالٍ) ( [٣]).

(٤) كما منه [/ ممّا تقدّم] و نحوه.

(٥) و لعلّه لبعد الرحمة بهم، و عدم محبّة اللّٰه سماع أصواتهم، فحضورهم أبعد للإجابة، و نقض للغرض.

(٦) كما ورد في الخبر ( [٤]).

و عن الصادق (عليه السلام): «أنّه جاء أصحاب فرعون إليه، فقالوا له: غار ماء النيل و فيه هلاكنا، فقال: انصرفوا اليوم، فلمّا كان الليل توسّط النيل و رفع يديه إلى السماء و قال: اللّهمّ إنّك تعلم أنّي أعلم أنّه لا يقدر على أن يجيء بالماء إلّا أنت فجئنا به، فأصبح النيل يتدفّق» ( [٥]) الخبر.

و قد خرج المنافقون مع النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) للاستسقاء، و المخالفون مع الرضا (عليه السلام).

و عن المنتهى بعد أن ذكر خبر خروج فرعون: «فعلى هذه الرواية لو خرجوا جاز أن لا يمنعوا؛ لأنّهم يطلبون أرزاقهم من اللّٰه تعالى، و قد ضمنها لهم في الدنيا، فلا يمنعون من طلبها، فلا يبعد إجابتهم، و قول من قال: إنّهم ربّما ظنّوا أنّ ما حصل من السقياء بدعائهم ضعيف؛ لأنّه لا يبعد أن يتفق نزول الغيث يوم خروجهم بانفرادهم، فيكون أعظم لفتنتهم» ( [٦]).

[١] المستدرك ٦: ٢٠٦، ب ١١ من صلاة الاستسقاء، ح ٦، مع اختلاف.

[٢] تفسير العيّاشي ٢: ١٢٩، ح ٤٤.

[٣] الرعد: ١٤.

[٤] انظر الوسائل ٧: ٦١، ب ٢١ من الدعاء.

[٥] الفقيه ١: ٥٢٦، ح ١٤٩٩.

[٦] المنتهى ٦: ١٢١- ١٢٢.