جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٥ - الفعل الكثير في الصلاة

................

-

٥- و عن الرجل يكون في صلاته فيرمي الكلب و غيره بالحجر ما عليه؟ قال: «ليس عليه شيء، و لا يقطع ذلك صلاته» ( [١]).

٦- و رأى محمّد بن بجيل الصادق (عليه السلام) يصلّي فمرّ به رجل فرماه بحصاة، فأقبل إليه الرجل ( [٢]).

٧- و قال (عليه السلام) لعمّار بن موسى: «المرأة إذا أرادت شيئاً ضربت على فخذها و هي في الصلاة» ( [٣]).

٨- و في صحيح ابن أبي يعفور: «المرأة إذا أرادت الحاجة و هي تصلّي تصفق بيدها» ( [٤]).

٩- و في خبر أبي الوليد ( [٥]) أنّه (عليه السلام) رخّص لناجية في ضرب الحائط لإيقاظ الغلام.

١٠- و عن الخلاف الإجماع على جواز الإيماء باليد، و ضرب إحدى يديه على الاخرى، و ضرب الحائط، و التكبير و التسبيح للتنبيه ( [٦]).

١١- و في المرسل: أنّ النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) حمل امامة بنت أبي العاص و كان يضعها إذا سجد و يرفعها إذا قام ( [٧]).

١٢- و في المنتهى: «لا بأس أن يعدّ الرجل عدد ركعاته بأصابعه أو شيء يكون معه من الحصى و شبهه، و عليه علماؤنا أجمع بشرط أن لا يتلفّظ، بل يعقده في ضميره، و ليس مكروهاً، و به قال أهل العلم كافّة إلّا أبا حنيفة ... آخره» ( [٨]).

١٣- و قال الصادق (عليه السلام) في خبر عبد اللّه بن المغيرة: «لا بأس أن يعدّ الرجل صلاته بالخاتم أو بحصى يأخذ به فيعدّ به» ( [٩]).

١٤- و [قوله (عليه السلام)] لحبيب الخثعمي: «أحص صلاتك بالحصى، أو قال: احفظها بالحصى» ( [١٠]).

١٥- و قال له (عليه السلام) حبيب بن المعلّى: إنّه لا يحفظ صلاته إلّا بتحويل خاتمه من مكان إلى مكان، فقال: «لا بأس به» ( [١٠]).

١٦- و في الذكرى: «أنّ البزنطي روى عن داود بن سرحان عنه (عليه السلام) في عدّ الآي بعقد اليد، فقال: «لا بأس، و هو أحصى للقرآن ( [١٢])»» ( [١٣]).

١٧- و رأى يونس بن يعقوب أبا عبد اللّه (عليه السلام) يسوّي الحصى في موضع سجوده بين السجدتين ( [١٤]).

[١] قرب الإسناد: ٢٠٤، ح ٧٨٧. الوسائل ٧: ٢٥٨، ب ١٠ من قواطع الصلاة، ح ٢.

[٢] الوسائل ٧: ٢٥٨، ب ١٠ من قواطع الصلاة، ح ١، و فيه: «رجل و هو بين السجدتين فرماه أبو عبد اللّه (عليه السلام)».

[٣] الوسائل ٧: ٢٥٥، ب ٩ من قواطع الصلاة، ح ٤.

[٤] المصدر السابق: ٢٥٤، ح ١، و ليس فيه: «و هي تصلّي» و «بيدها».

[٥] المصدر السابق: ٢٥٦، ح ٨.

[٦] الخلاف ١: ٣٩١.

[٧] صحيح البخاري ١: ١٣٧، مع اختلاف.

[٨] المنتهى ٥: ٢٩٥.

[٩] الوسائل ٨: ٢٤٧، ب ٢٨ من الخلل الواقع في الصلاة، ح ٣.

[١٠] المصدر السابق: ح ١، ح ٢.

[١٢] الوسائل ٧: ٢٨٧، ب ٣٠ من قواطع الصلاة، ح ٢.

[١٣] الذكرى ٤: ٨.

[١٤] الوسائل ٦: ٣٧٣، ب ١٨ من السجود، ح ٢.