]: (و) أمّا (كيفيّتها) ف[هي] [٢] ركعتان على كلّ حال صلّيت جماعة أو فرادى [٣]. و صورتهما: (أن يكبّر للإحرام ثمّ يقرأ الحمد) [٤]. (و) أمّا (السورة) [٥] [ف] (الأفضل) [٦] (أن يقرأ الأعلى) في الاولى و الغاشية في الثانية [٧].

(١) للأخبار المزبورة المعتضدة بقاعدة التسامح، بل قيل: إنّ ظاهر الكليني العمل بها ( [١])، و الأمر سهل.

(٢) [كما] قد عرفت أنّها عند المشهور [ركعتان].

(٣) فما في كشف اللثام عن عليّ بن بابويه من أنّها عند اختلال الشرائط أربع بتسليمة، و أبي عليّ بتسليمتين، و الشيخ التخيير للمنفرد بين الأربع و الثنتين ( [٢]) في غاية الضعف، لا دليل عليه سوى ما سمعته سابقاً على الحكاية السابقة عنهم من المرسل و نحوه.

(٤) ١- بلا خلاف أجده فيهما نصّاً و فتوى هنا. ٢- مضافاً إلى ما دلّ على نفي الصلاة بدون الفاتحة ( [٣]).

(٥) ففي كشف اللثام: أنّه «يأتي فيها الخلاف السابق» ( [٤]). قلت: لكن لم أجد هنا في شيءٍ من نصوص المقام و فتاواه ما يشهد للعدم، بل ظاهرهما معاً الوجوب، بل في المدارك عن التذكرة إجماع الأصحاب على وجوب قراءة السورة مع الحمد، و أنّه لا يتعيّن سورة مخصوصة ( [٥]). قلت: (و) لكن اختلفوا في [الأفضل].

(٦) [كما] في المتن.

(٧) و في كشف اللثام: «لا أعرف ما استند إليه» ( [٦]). قلت: و لا من وافقه عليه، سوى ما حكاه هو في المعتبر عن ابن أبي عقيل ( [٧])؛ إذ المحكيّ عن النهاية و المبسوط و الإصباح [و المصباح] و مختصره و الفقيه و الهداية و المراسم و السرائر و الجامع الأعلى في الاولى و الشمس في الثانية ( [٨])، و اختاره في النافع و القواعد ( [٩]) و غيرهما؛ لخبري إسماعيل الجعفي ( [١٠]) و أبي الصباح الكناني ( [١١]) عن الصادقين (عليهما السلام)، و عن جمل العلم و العمل و شرحه و المقنعة و المهذّب و الكافي و الغنية و المختلف و المنتهى و غيرها: أنّه يقرأ في الاولى الشمس و في الثانية الغاشية ( [١٢])، بل في الخلاف: أنّه المستحبّ ( [١٣])؛

[١] المدارك ٤: ١٠٢.

[٢] كشف اللثام ٤: ٣٠٩.

[٣] المستدرك ٤: ١٥٨، ب ١ من القراءة في الصلاة، ح ٥.

[٤] كشف اللثام ٤: ٣١٠.

[٥] المدارك ٤: ١٠٨.

[٦] كشف اللثام ٤: ٣٢١.

[٧] المعتبر ٢: ٣١٩.

[٨] النهاية: ١٣٥. المبسوط ١: ١٧٠. إصباح الشيعة: ١٠٢. مصباح المتهجّد: ٥٩٨. مختصر المصباح: الورقة ٢٦١. الفقيه ١: ٥١٢، ذيل الحديث ١٤٨٠. الهداية: ٢١١. المراسم: ٧٨. السرائر ١: ٣١٧. الجامع للشرائع: ١٠٧.

[٩] المختصر النافع: ٦١. القواعد ١: ٢٩٠.

[١٠] الوسائل ٧: ٤٣٦، ب ١٠ من صلاة العيد، ح ١٠.

[١١] الوسائل ٧: ٤٦٩، ب ٢٦ من صلاة العيد، ح ٥.

[١٢] جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى) ٣: ٤٤. شرح جمل العلم و العمل: ١٣١. المقنعة: ١٩٤. المهذّب ١: ١٢٢. الكافي: ١٥٣- ١٥٤. الغنية: ٩٥. المختلف ٢: ٢٥٤. المنتهى ٦: ١١، ١٣.

[١٣] الخلاف ١: ٦٦٢.