الناس بالقياس إلى سلوك الآخرة على درجات و مقامات كثيرة جميعها منحصرة في ثلاثة أقسام و كنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة إلى قوله‌ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ [٢] و كذلك قوله‌ فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ‌ [٣] فالسابقون هم أهل التوحيد و العلماء بالله و اليوم الآخر و هم الأحرار المنزهون عن الطريق و السلوك لوصولهم إلى المقصود بل هم مقصد السالكين و لا تعد عيناك عنهم‌ [٤] و هم الذين قيل في وصفهم إن حضروا لم يعرفوا و إن غابوا لم يفقدوا.

و أما أهل اليمين فهم أهل السلوك و أصحاب العمل و هم الأبرار و لهم مراتب على حسب أعمالهم و لهم درجات في مثوباتهم على حسب درجات الجنان و لكل درجات مما عملوا [٥].

و أما أهل الشمال فهم الأشرار المقيدون بالسلاسل و الأغلال و لهم أيضا دركات بحسب دركات الجحيم و كلهم في العذاب مشتركون قال لكل ضعف و لكن لا تعلمون‌ [٦] فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون‌ [٧].

و كل من الثلاثة لا بد لهم من ورودهم الجحيم و إن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا [٨] لكن السابقين المقربين يمرون على الصراط كالبرق الخاطف من غير أن يصل إليهم أثر حرها كما

قال واحد من الأئمة المعصومين ع: جزناها و هي خامدة

و أما أهل الشمال فيقيدون فيها و يتعلقون بسلاسلها ثم ننجي الذين اتقوا و نذر الظالمين فيها جثيا [٩] و السابقون هم أهل الأعراف و على الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم‌ [١٠]

[١] . الرعد ٤

[٢] . الواقعة ٧ ١١

[٣] . فاطر ٣٢

[٤] . الكهف ٢٨

[٥] . الأحقاف ١٩

[٦] . الأعراف ٣٨

[٧] . الصافات ٣٣

[٨] . مريم ٧١

[٩] . مريم ٧٢

[١٠] . الأعراف ٤٦