شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٨٨

المعلول طور من وجود علّته الفياضة ٦٠٦

كمال الواجب كوجوده تامّ ٦٠٧

الوجود المطلق هو الفعل و المقيد هو الأثر ٦٠٧

القصور ليس لأصل الوجود بل لوقوعه في مرتبة ٦٠٧

وجود منبسط وجود مطلق است و حق متعال وجود مطلق لا بشرط مقسمى است ٦٠٨

عكس حقيقة الوجود ليس أصل الوجود ٦٠٨

حقيقة الوجود في قبال المفهوم تطلق على المراتب ٦٠٨

القصور لازم للمراتب لا لأصل الوجود ٦٠٩

الواجب داخل في الأشياء لا بالممازجة و خارج عنها لا بالمزايلة ٦١٠

القصور و العدم بحسب القرب و البعد من الأوّل تعالى ٦١٠

نيل به حقيقت وجود به علم حصولى ممكن نيست ٦١٠

بيان علّه عدم كون القصور في الأوّل تعالى ٦١٠

نزوله تعالى ليس بالتجافى بل بطريق الفيض ٦١١

يمكن سلب القصور في المراتب عن الوجود ٦١١

القصور المنجبرة في عالم العقول ٦١٣

جاعليت و مجعوليت در وجود است ٦١١

القصور غير المنجبرة في عالم النفوس ٦١٣

وجود داراى مراتبى است ٦١٢

صدور فيض به نحو ظهور است نه به نحو انحطاط ٦١٢

أوّل الصوادر أجلّ الموجودات ٦١٣

تجرد تمام و اشرقيت صادر اول مورد اتفاق است ٦١٣

فرق عقل اوّل با وجود منبسط به اجمال و تفصيل است ٦١٤

الأرواح من عالم الأمر ثم عالم النفوس و هكذا إلى عالم المادة ٦١٤

نقل بيان شيخ اشراق در تبيين قاعده الواحد ٦١٥

بيان معنى كون أول الصوادر وجودا إبداعيا ٦١٦

بيان عدم كون أوّل الصوادر من العالم ٦١٦

وحدت وجود اطلاقى و احاطه‌اش قيومى است ٦١٦

معيت سريانى منافى با صرافت است ٦١٧

بيان سريان فعل اطلاقى و تعبيرات مختلف از آن ٦١٧

نقل كلامى از عارف كامل امام خمينى قدّس سرّه القدوس در مقام ٦١٨

تحقق المشية بلا واسطة و تحقق غيرها بها ٦١٩

الفرق بين المشية و الإرادة و العلم و التقدير و القضاء و الإمضاء بالاعتبار ٦١٩

بيان القوس الصعود في الوجود ٦١٩

النزول بطريق الفيض لا بالتجافي ٦٢٠

بيان رجوع الكل إلى ما نزل منه ٦٢٠

بدء الوجود من العقل الأوّل و فتحه بالهيولى ٦٢٠

نقل كلام حضرت على عليه السّلام در بيان عالم علوى ٦٢١

المبتدع الأوّل هو عقل و نور ٦٢٢