حكما مرتبه انسان كامل را مقام عقل اول مى‌دانند به اين معنا كه حقيقت خاتميه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در قوس صعود با عقل اول متحد گرديده است و داراى همان مرتبه از وجود است، لذا اشرف كاينات بشمار مى‌رود.

جمعى از عرفا مرتبه خاتميت را فوق عقل اول يعنى مقام واحديت و قاب قوسين مى‌دانند.

محققان از اهل معارف و كمّل از اهل شهود، مقام انسان كامل را مرتبه أو أدنى مى‌دانند، حق قول سوم است.

نگارنده، در حواشى بر المظاهر الإلهيّة ص ١١٦ نوشته است:

«و الحقّ الحقيق بالتصديق أنّ له صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرتبة أو أدنى و جمع الجمع و هو صلّى اللّه عليه و آله و سلّم متجلّ في جميع المظاهر و الأعيان، و يكون وجود سائر الأنبياء من فروعه و أغصانه، و له مقام الختمية المطلقة، و ليس وراء حقيقته إلّا الغيب المطلق، و لصاحب هذا المقام من الفتوح الفتح المطلق، و من البطون البطن السابع، و من المقام مقام أو أدنى، و من اللطائف اللطيفة السابعة، و قد ظهر و تجلّى في مظاهر جميع الأنبياء و الأولياء من لدن آدم إلى زماننا. و لأوصيائه أيضا هذا المقام وراثة كما ورد

بهشت ديده آمد روى ايشان‌

دماغ آسوده دارد بوى ايشان‌

شود مشكين نسيم صبحگاهى‌

گر آميزد به خاك كوى ايشان‌