شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٨٥

ذكر إشكال الشيخ على اعتضاد المصنف قدّس سرّه بالرواية ٥٥٣

كمّل داراى روح كلى الهى هستند ٥٥٣

عالم المادة حادث زمانا لتجدّد الهويات ٥٥٥

ذكر اقوال سه‌گانه در حدوث عالم ٥٥٥

ذكر قول محقق داماد و محقق سبزوارى در مقام ٥٥٦

بيان اين كه قول حق قول مصنف قدّس سرّه است و مبنايش حركت جوهرى است ٥٥٦

بيان نسبت زمان جوهرى به زمان عرضى ٥٥٧

توضيح مفصل بر اين كه علت تجدد حركت جامعيت ثابته نيست و مناقشه بر آن ٥٥٧

ذكر مؤيّدات من القرآن على تجدد الهويات ٥٥٩

علت اشتباه شيخ خلط بين علت موجبه و معده است ٥٥٨

تفصيل مذهب الحكماء في حدوث العالم ٥٦٠

اختيار المصنف قدّس سرّه قول المليين ٥٦١

بنابر كون و فساد نيز حدوث زمانى ثابت است ٥٦١

حدوث العالم مذهب أهل الحق ٥٦٢

مآل القول بقدم العالم إلى قدم الحق و فعله ٥٦١

بيان مفصل في أنّ العالم الجسمانى حادث و فيض اللّه تعالى قديم ٥٦٢

بيان معنى الحدوث الذاتي و القدم الذاتي ٥٦٣

توضيح كلام صاحب التجريد ٥٦٣

حدوث الطبيعة لا يتوقف على تناهى أفرادها ٥٦٤

ذكر استدلال المتكلمين على حدوث ما سوى اللّه تعالى ٥٦٤

ردّ ذلك الاستدلال ٥٦٤

علت انكار ابن سينا حركت جوهرى را خلط بين وجود و ماهيت و عدم قول به تشكيك خاصى است ٥٦٤

نقل كلام ابن سينا در نفى حركت جوهرى ٥٦٥

توضيح اين كه جوهر در صورت اشتداد باقى است ٥٦٦

مقايسه حركت جوهرى به حركت در بياض ٥٦٦

معناى حركت در مقوله ٥٦٧

برهان ديگرى از ابن سينا در نفى حركت جوهرى ٥٦٧

ردّ برهان شيخ ٥٦٧

كون و فساد خلع و لبس و حركت جوهريه لبس بعد لبس است ٥٦٨

تجدد صورت مستلزم عدم بقاى ماده و موضوع نيست ٥٦٨

نقل كلام مرحوم جلوه در دفاع از ابن سينا و ردّ آن ٥٦٨

علة الحركة القريبة أمر غير ثابت الذات ٥٦٩

عمده اشكال بر شيخ عدم زوال صورت حتى بنابر كون و فساد ٥٦٩

بيان فرق بين تجدد در ماهيت و تجدد در وجود ٥٦٩

ذكر شواهد على تجدد الطبايع الجسمانية ٥٧٠