شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٦٩
التحقق و الوجودات متكثر بنفس الذات كمراتب الأعداد ٣١٢
فهم ما في المقام يحتاج إلى التجريد التامّ ٣١٢
ذكر الشواهد على أنّ المجعول بالذات هو الوجود لا الماهية ٣١٢
المجعول بالجعل البسيط هو الوجود العينى لا الماهية و لا صيرورتها موجودة و لا مفهوم الموجود ٣١٣
تعريف جعل بسيط و مركب و بيان اين كه اولى مفاد هليت بسيطه و دومى مفاد هليت مركبه و مجراى قاعده فرعيت است ٣١٣
مناط جعل امكان است و ضرورت مناط استغنا، از آن است ٣١٤
ردّ قول به اين كه جعل بين شىء و لوازم ذات شىء ممكن است ٣١٤
مبنى الأقول في المجعول عينية أثر الجاعل الواجب ٣١٤
ذكر الأقول الأربعة في الجعل و أنّ مبنى الثلاثة الأوّل اعتبارية الوجود ٣١٥
بيان وجه عدم كون جعل الوجود مركّبا ٣١٥
ردّ قول به اين كه ملاك تعدد جعل تعدد مجعول است ٣١٤
اختلاف است كه مجعول وجود است يا ماهيت است يا اتصاف ماهيت به وجود است ٣١٥
الشاهد الأوّل: لو كانت الماهية مجعولة للزم عدم إمكان تصوّرها بدون الجاعل و ليس كذلك ٣١٥
ماهيت در مقام ذات عارى از اتمام انحاء تعين از جمله مجعوليت است ٣١٥
ماهيت بحسب ذات مناقض با وجود و عدم نيست در طرد عدم محتاج به مناقض عدم است كه وجود است ٣١٦
ماهيتى كه مجعوليتش مورد اختلاف است همان كلى طبيعى است ٣١٦
بيانى در اين كه ماهيت مصداق حمل ماهيت ديگر نيز نخواهد بود ٣١٦
هر ماهيتى در وجدان ذاتيات خود محتاج وجود است ٣١٧
حمل حدبر محدود و صدق مفاهيم عرضيه و انتزاعيات دليل بر اصالت وجود است ٣١٧
ماهيت حاكى از وجود محدود است بلكه ماهيات وجودات خاص علميهاند ٣١٧
نقل بيانى از مصنف قدّس سرّه بر اين كه ماهيت حتى در وجود ذهنى نيز بدون وجود تقررى ندارد ٣١٨
بيان تصور الماهية مع قطع النظر عن ارتباطها بالجاعل ٣١٨
جواز تصور الماهية مجردة عما سواها يدّل على عدم مجعوليته ٣١٩
نقل كلام من المصنف قدّس سرّه بأنّ الماهيات وجودات خاصة علميه و تظهر بقدر ظهور نور الوجود بكمالاته ٣١٨
فالمجعول هو الوجود لا غير ٣١٩
اگر ماهيت مجعول باشد تصورش بدون جاعل