شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٦٦
بيان اين كه تعبير به اصالت ماهيت خالى از مسامحه نيست و بيان مراد مصنف قدّس سرّه از آن ٢٨٤
التقدم بالذات هو التقدم بحسب الوجود ٢٨٤
إشكال بأنّ التجريد ضرب من الوجود فكيف تحفّظ القاعدة الفرعية ٢٨٤
الجواب: هذا التجريد وجود باعتبار و تعرية عن الوجود باعتبار ٢٨٥
بيان اشكال از طرف مصحح ٢٨٥
عدم الملازمة بين كون التجريد نحوا من الوجود في الواقع و كونه كذلك في العقل ٢٨٦
ليس التغاير بين حيثيتى الاعتبارين في الواقع ليعود الإشكال بل بالاعتبار ٢٨٦
بيان جواب از طرف مصحح از راه دو اعتبار در تجريد ٢٨٥
التسلسل في الاعتباريات ينقطع بانقطاع الاعتبار ٢٨٦
ذكر الإشكال و دفعه بناء على اعتبارية الوجود أما بناء على أصالته لا يرد الإشكال حتى يحتاج الى دفعه ٢٨٧
إطلاق الاتصاف على الارتباط بين الماهية و الوجود تجوز لان الارتباط اتحادي ٢٨٨
نقل كلام الدشتكى من الأسفار في عدم جواز عروض مفهوم الوجود للماهية في نفس الأمر و الذهن و جواز عروض الموجود عليها باعتبار الذهن ٢٨٨
بيان موافقت اجمالى بين كلام ميرصدر دشتكى و كلام مصنف قدّس سرّه ٢٨٩
فرق وجود مصدرى و وجود بمعنى موجود ٢٨٨
الارتباط بين الماهية و الوجود قسيم الاتصاف و هو على معنيين الاتحاد و العارضية ٢٨٩
الارتباط و الاتصاف ليس في الخارج بل بعد تحليل العقل ٢٩٠
تخصّص أفراد الوجود بماذا ٢٩٠
نقل إشكال مرحوم سبزوارى بر كلام ميرصدر دشتكى قدّس سرّه ٢٨٩
نقل تعبيرات مختلف مصنف قدّس سرّه از عنوان بحث ٢٩٠
تخصّص كل فرد من الوجود إمّا بنفس حقيقته و إمّا بمرتبة و إمّا بأمور لاحقة ٢٩١
سخن سبزوارى قدّس سرّه در بيان فرق بين دو تغيير امتياز و تشخص ٢٩٠
وجود ذو مراتب است اعلاى مراتب حقيقت صرف هستى است كه تخصص ذاتى دارد ٢٩١
إنّ المراد من الأفراد ليس الحصص و مفهوم المضاف ٢٩٢
صرف وجود نزد عرفا لا بشرط مقسمى است و هيچ حكمى و صفتى ندارد حتى تميز ٢٩١
بحث از تخصص وجود بنابر تشكيك است ٢٩٢
در شواهد متعرض امتياز واجب نشده است ٢٩٢
معنى كلّ ممكن زوج تركيبي ٢٩٣
ردّ قول المشّاء: إنّ الوجودات انواع متخالفة ٢٩٣