شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٦٢

مناط صحة الترديدات كون الوجود غير الماهية في الخارج ٢٣٧

تقرير جواب از طرف مصحح و نقل كلامى از خواجه قدّس سرّه و شرح آن ٢٣٦

الوجود متحد مع الماهية في الخارج ٢٣٨

الجواب: إنّما يلزم الإشكال لو كان الوجود غير الماهية في الخارج ليس كذلك ٢٣٨

الوجود و الماهية متحدان في الخارج و التغاير في تحليل العقل ٢٣٨

للماهيّة أيضا ثبوت مّا عند التحليل ٢٣٩

كلمة «أو» في أو بجاعله للترديد على نحو منع الخلوّ أو بمعنى بل ٢٣٩

معنى كونهما معا فى الخارج تحقق الوجود بنفسه و تحقق الماهية به ٢٣٩

دفع توهم من العبارة ٢٤٠

توضيح بعض ما في عبارة المصنف قدّس سرّه ٢٤٠

توضيح قول الخواجه قدّس سرّه: أنّ الوجود متقدم على الماهية ٢٤٠

وجود خارجى مقدم بر ماهيت و وجود انتزاعى محمول بر ماهيت است ٢٤٠

ذكر إشكال على عبارة المصنف قدّس سرّه و جوابه ٢٤١

اتحاد وجود با ماهيت غير از اتحاد عرض با موضوع است ٢٤١

بيان دو قسم از اقسام تركيب اتحادى ٢٤٢

قسمى ديگر از تركيب اتحادى تركيب وجود با ماهيت است ٢٤٣

قسم چهارم اتحاد حقيقت با رقيقت است ٢٤٣

قسم پنجم اتحاد صفات و اسماء حسنى با يكديگر است ٢٤٣

الإشكال السادس: الشك في وجود الوجود يردّ أصالته ٢٤٤

الشك في موجودية الوجود يدل على زيادتها أو على عدم كونها ذاتية له ٢٤٥

در اين قسم پنجم شوب دوئيت نيست ٢٤٤

ردّ قول به اتحاد مفهومى وجود با ماهيت ٢٤٤

نقل اشكال از حكمة الإشراق ٢٤٥

الجواب: حقيقة الوجود و مصداقه لا تحصل في الذهن حتى تكون مشكوكة ٢٤٦

حقيقة الوجود خارجى و الخارجى يفرق عن الذهنى ٢٤٦

نقل اشكال و جواب آن از اسفار ٢٤٥

ردّ مصنف قدّس سرّه اشكال را در حواشى حكمة الإشراق ٢٤٥

الإشكال وارد على القائل بالزيادة لا علينا ٢٤٧

ذكر كلامى از قطب الدين شيرازى و بيان اين كه ادله شيخ اشراق و شيرازى بر نفى زيادت، اثبات اصالت ماهيت نمى‌كند ٢٤٧

بيان الأساسين و انهدامهما ٢٤٨

الإشكال السابع: لو كان الوجود أصيلا لكان عرضا و هو مستلزم للمحالات ٢٤٩

بيان علّة صدق تعريف الكيف على الوجود ٢٥٠