شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٧٦
المقصود و نقل كلام من الشيخ حول هذا و كلام الشارح فيه ٣٨٦
الواجب تعالى غير متناه و غير محدود بخلاف ما سواه ٣٨٧
بيان اين كه شىء يا مركب است يا بسيط خارجى است، نه عقلى با بسيط من جميع الوجوه است سومى نامحدود است و بيان معناى وجود صرف و بعضى خصوصيات آن ٣٨٧
علة تخصيص عدم المتناهى بالشدّة ٣٨٩
بيان معنى المشرك و الموحّد ٣٨٩
عبادة الثنوية له تعالى من حيث نفسه تعالى ٣٩٠
حق تعالى وجود صرف است لذا ثانى ندارد ٣٨٨
عبادة الكفار له تعالى بالذات ٣٩٠
عبادة المجوس له تعالى من حيث الاحديّة ٣٩٠
عباد الدهرية له تعالى من حيث الهوية ٣٩٠
اليهود متعبدون بتوحيد اللّه و الصلاة و الصوم و الاعتكاف ٣٩١
النصارى أقرب الأمم إلّا المحمّديين ٣٩١
انسان مظهر جميع اسماء است به خلاف غير انسان ٣٩١
ذكر خصائص واجب الوجود ٣٩٢
فرق بين افراد انسان رساندن قوه مظهريت به فعليت است ٣٩١
انسان كامل مظهر جميع اسماء است ٣٩٢
ذكر علّة عدم محدوديته تعالى ٣٩٣
سؤال و جواب ٣٩٣
ذكر علة عدم تناهيه و عدم نقصه تعالى ٣٩٣
حق واحد از هر جهت است ٣٩٣
بنابر اصالت وجود در جعل و تحقق وجودات امكان فقرى دارند ٣٩٤
كمال و عدم كمال وجودى به حسب قرب و بعد از حق است ٣٩٤
بيان تفصيلى مصحح درباره غاية الغايات بودن خدا ٣٩٤
در ممكنات داعى زايد بر ذات است در مجردات عشق به مافوق است در خداى متعال غايت ذات مقدس اوست ٣٩٥
ذكر علّة عدم كون صورة و فاعل له تعالى ٣٩٤
توضيح اين كه خداى متعال در ايجاد محتاج داعى زائد نيست و موجودات براى رسيدن به كمال كاملتر به سوى او در حركتند ٣٩٦
همه به سوى غاية الغايات در حركتند ٣٩٧
حبّ ذاتى حق متعال علّت ظهور موجودات ٣٩٧
عاشق و معشوق هم اوست ٣٩٨
تمام موجودات حبّ ذاتى به حقّ متعال دارند ٣٩٨
نقل كلامى از ابن سينا در تابعيت نظام كيانى به نظام ربانى و اين كه علم حق به نظام احسن داعى ايجاد است و علم عين ذات است پس داعى خارج از ذات حق نيست ٣٩٨
ذكر علة عدم كون الغاية له تعالى ٣٩٩