شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٦٧

بيان أنحاء تخصص كل فرد من الوجود على سبيل منع الخلوّ ٢٩٣

بيان القول بأن تخصص أفراد الوجود بالإضافة إلى الموضوع و إلى السبب ٢٩٤

نقل المصنف قدّس سرّه القول بعرضيه الوجود و تخصص أفراده بالإضافة من الشواهد الربوبية ٢٩٤

التخصص هو التحصل و الإضافة ليست علة للتحصل بل هي عينه و بالعكس ٢٩٤

ردّ القول المذكور بأنّ قياس النسبة بين الوجود و الماهية بالنسبة بين العرض و الموضوع فاسد و مع الفارق ٢٩٥

المراد من الإضافة الإشراقية منها لا المقولية ٢٩٤

نقل الجواب من الشواهد الربوبية ٢٩٥

دفع ظاهر التناقض بين قول المصنف قدّس سرّه: مساهلة و بين قوله: إذ القياس فاسد ٢٩٦

القول بفساد القياس مبنى على كونه قياسا تامّا ٢٩٦

بيان اين كه تجريد عقل به حمل اولى تخليه و به حمل شايع تحليه است ٢٩٥

بيان بينونت عزلى ٢٩٦

كما أن الفرق حاصل بين كون الشي‌ء فى المكان و في الزمان و بين كون العرض في الموضوع فكذا الفرق حاصل بين وجود العرض في الموضوع و بين وجود الموضوع ٢٩٧

ذكر كلام من الشيخ في بيان الفرق المذكور ٢٩٧

نقل كلام من المصنف قدّس سرّه في المقام ٢٩٧

توضيح كلام الشيخ و بيان النتيجة بأنّ الحكم بأن الوجود عرض لا يخلو عن المساهلة ٢٩٨

بيان من الشيخ في الفرق بين الوجود في الجسم و بين البياض فيه ٢٩٨

نقل المصنف قدّس سرّه في الأسفار كلامين بهمنيار في المقام و توضيح بعض ما فيهما ٢٩٩

ذكر فهم اعتبارية الوجود من عبارة الشيخ و بهمنيار و ردّه ٣٠٠

نقل كلام شيخ و بيان استفاده اين مطلب كه حقيقت وجودات ربط به حق جلّ اعلا است از كلام شيخ ٢٩٩

بيان إلهام أصالة الوجود للمصنف قدّس سرّه ٣٠١

ذكر فهم الاكثر اعتبارية الوجود من كلام الشيخ و تزييفه ٣٠١

الوجود هو المتأصل و الضوء للنور الحقيقي و الماهيات هي الأعيان الثابتة باصطلاح العرفاء ٣٠١

نقل كلام مصنّف قدّس سرّه از اسفار و مبدأ و معاد در مورد الهام اصافت وجود بر او ٣٠٢

الوجودات نفس الإضافات الإشراقيه و حكم الموجودية للماهيات باعتبار الوجود و بالنظر الإجمالى ٣٠٢

تخصيص الوجود بالواجبية بنفس حقيقته و تخصيصه بمراتبه بما فيه من شؤونه الذاتية و تخصيصه بموضوعاته باعتبار ما يصدق عليه ٣٠٣