در جواب عاجز مانده و مى‌گويد: «لو قدرت» در مباحث حركت جوهرى بيان شده است كه موضوع حركت بايد به حسب وجود و تشخص، باقى باشد و موجود جسمانى متحرك، موضوع حركت آن، ماده با يك صورت است به نحو ابهام، در حركت در «كم» و «كيف» موضوع حركت، جسم است با مقدار «مّا» و كيف «مّا» و اصولا تشخص موجود متحرك، بيش از اين ممكن نيست. اين معنا را ملا صدرا در مباحث حركت بيان كرده است.

صاحب حكمة الاشراق به واسطه نرسيدن به آنچه كه ذكر شد، حركت در «كم» را انكار كرده است. شيخ الرئيس نيز در اين مسأله اظهار عجز نموده و از اثبات موضوع ثابت در نبات و حيوان عاجز مانده است.[١]اين عبارت از شيخ است: [٢]

«و أمّا الشي‌ء الثابت» في الحيوان فلعلّه أقرب إلى درك البيان، و لي في الأصول المشرقية خوض عظيم فى التشكيك، ثم في الكشف. و أمّا في النبات فالبيات أصعب (چون اجزاى نبات مختلف الطبايع نمى‌باشند، بلكه متشابهند و ليكن حيوان چون اجزايش تشابه ندارند، ممكن است جزئى از آن، اصل و ثابت و بقيه اجزا، متغير باشند).

و إذا لم يكن ثابتا كان تميّزه ليس بالنوع، فيكون بالعدد، ثم كيف يكون بالعدد إذا كان استمراره في مقابل الثبات غير متناهي القسمة بالقوّة؟! و ليس قطع أولى من قطع فكيف يكون عدد غير متناه متجدّدا في زمان محصور؟!». از اين عبارت معلوم مى‌شود كه شيخ در اثبات موضوع حركت در حركت «كمى» و بقاى آن عاجز مانده است و با ترديد سخن مى‌گويد. بعد از اين عبارت گفته است:

[١]أسفار، ج ٣، صص ٨٩- ٩٠.

[٢]صدر عبارت شيخ- اعلى الله مقامه- اين است: «إنّى قد تأمّلت هذه المسألة فاستجدتها و أجبت عن بعضها بالمقنع و عن بعضها بالإشارة و لعلّي عجزت عن جواب بعضها؛ و أمّا الشي‌ء الثابت». الخ ر. ك: المباحثات، صص ٥٠- ٥٣، رقم ٣٦- ٤٣؛ الأسفار، ج ٩، ص ١١٣.