بسم الله الرحمن الرحيم يكى از تأليفات نفيس صدرالمتألهين رساله «المشاعر» است. اين كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى زيبا و كامل است كه با اسلوب شيوا و قلم توانا، مطالب كتاب را معرفى و برترى علم الهى بر ساير علوم و معارف را بيان نموده است. [١]

[١]در ديباچه گويد [١]: «أيها الإخوان، السالكون إلى الله بنور العرفان، استمعوا بأسماع قلوبكم مقالتي، لينفذ في بواطنكم نور حكمتى، و أطيعوا كلمتي و خذوا عني مناسك طريقتى من الإيمان بالله و اليوم الآخر، إيمانا حقيقيا حاصلا للأنفس العلّامة بالبراهين اليقينية و الآيات الإلهية كما أشار إليه سبحانه: وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ‌ و اليوم الآخر وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ‌ [٢] و قوله: وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً [٣] و هذه فى الحكمة الممنون بها على أهلها و المضنون بها على غير أهلها و هي بعينها العلم بالله من جهة ذاته المشار إليه بقوله: أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ [٤] و العلم به من جهة العلم بالآفاق و الأنفس المشار إليه بقوله: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ‌ [٥].

ذات حق تعالى و صفات ثبوتيه و كماليه و مبدئيت او نسبت به اشيا و رجوع اشيا به حق در

[١] . كتاب المشاعر، صص ٢- ٣، چاپ سنگى.

[٢] البقرة [٢] : ٢٨٥. كلمه «و اليوم الآخر» جزو آيه نيست.

[٣] النساء [٤] : ١٣٦.

[٤] . فصّلت [٤١] : ٥٣.

[٥] . فصّلت [٤١] : ٥٣.