ما مى‌گوييم مقوله مضاف و همين طور ساير مقولات از اقسام ماهياتند، اجناس عالى كه مقولات نام دارند و هرچه كه داراى حد نوعى مى‌باشد، مركب از جنس و فصل است و گفتيم كه وجود نه جنس دارد و نه فصل و نه كلى است و نه جزئى و نه متخصص به خصوصيت زايد بر ذاتش مى‌باشد، پس وجود، تحت مقوله‌اى از مقولات واقع نمى‌شود مگر به تبع ماهيات. در جاى خود ثابت است كه بارى تعالى اگرچه مبدأ جميع اشيا است و جميع اشيا به او استناد داده مى‌شود، معذلك از مقوله مضاف نمى‌باشد. «بزرگتر است خداوند از اين كه از براى او مجانس يا مماثل يا مشابه يا مناسب بوده باشد». علامه شيخ محمد حسين كمپانى اصفهانى در تحفة الحكيم، ص ٦٨ فرموده‌اند:

و ليس من مقولة المضاف‌

كلّ مقولة لدي الإنصاف‌