شرح رسالة المشاعر - اللاهيجي، محمد جعفر - الصفحة ٦٦٥

إيراد الشارح على المصنف قدّس سرّهما في انحصار غير المتناهي بين حاصرين ٢٧٤

ذكر ايراد بر لزوم انحصار غير متناهى بين حاصرين و توضيح و ردّ آن ٢٧٤

لزوم التغاير مفهوما بين الوجود و الماهية على فرض العينية ٢٧٦

ذكر جواب آقا على مدرس قدّس سرّه از اشكالى كه از بزرگان در انحصار غير متناهى بين حاصرين نقل شده ٢٧٥

جواب اشكال ملا اسماعيل اصفهانى قدّس سرّه ٢٧٦

معنى العينية الاتحاد خارجا و التغاير مفهوما ٢٧٦

زيادة الوجود على الماهية تصورا بمعنى تجريد العقل و ذكر صورة في تصوير الزيادة و بيان بطلانها للزومه المحاذير الأربع ٢٧٧

بيان لزوم الدور أو التسلسل ٢٧٨

بيان لزوم التناقض و اجتماع النقيضين ٢٧٨

إشكال على المصنف قدّس سرّه و جوابه و بيان معنى «بلا تحمّل» ٢٧٨

رد اختيار الشق الثالث لجواز ارتفاع النقيضين في المرتبة ٢٧٨

إشكال: عدم جواز الارتفاع ينافى «الماهية من حيث هى ليست إلا هى» ٢٧٨

جواب: الارتفاع جايز تصورا لا اتصافا ٢٧٩

قياس قيام الوجود بالماهية و خلوه عنها بقيام البياض للجسم و خلوه عنها قياس مع الفارق ٢٧٩

بيان وجوه قيامه‌

وجود به ماهيت و ابطال آنها از طرف شيخ اشراق و جواب مصنف قدّس سرّه از آن ٢٧٩

تغاير وجود و ماهيت به تعمل عقلى است ٢٨٠

فرق بين جسم و بياض و ماهيت و وجود ٢٨٠

جواز ارتفاع النقيضين فى مرتبة كلام ظاهري و الواقع خلافه ٢٨١

به حمل شايع ماهيت مطلقا عين وجود است تغايرشان به حمل اوّلى است ٢٨٠

وجود لازم ماهيت نيست و متكلمين قائل به لزومند در واجب ٢٨١

الجواب: اتصاف احدهما بالآخر في التصور فقط أي بتجريد العقل فقط ٢٨٢

ردّ قول متكلمين به اين كه وجود واجب ملازم با ماهيت است و نقل عباراتى از شيخ در اين باب ٢٨١

قيل: اختار المصنّف قدّس سرّه الشق الثالث و يحتمل اختيار الاوّل ٢٨٢

الوجود و الماهية متحدان في الخارج بحسب الذات ٢٨٣

بيان معنى عارض الماهية ٢٨٣

إنّ الوجود في الخارج هو الأصل و في الذهن بعكس ذلك ٢٨٣

المتقدم بحسب الذهن هو الماهية تقدّما بالمعنى لا بالوجود ٢٨٣