شعراى متصوفه دارند، در حالتى كه در رشته‌هاى فلسفه و رياضيات و علوم نقلى تحصيلات اساسى كرده‌اند و اساتيد بزرگى را درك نموده‌اند. آقاى همايى داراى قريحه و ذوق شعرى سرشارى نيز هستند و «سنا» تخلص مى‌كنند.

در تصحيح اين كتاب از دو نسخه شرح مشاعر يكى نسخه كتابخانه مركزى دانشگاه تهران از كتب اهدائى جناب آقاى سيد محمد مشكات استاد دانشگاه تهران (ش- ٨٤٦ ف ٢٨٢) علامت آن در پاورقى اين كتاب «د- ط» است و نسخه ديگر نسخه كتابخانه آستان قدس رضوى عليه السّلام به علامت «آ- ق» (٤- ١٩٢) استفاده نموديم. در كتابخانه دانشگاه تهران دو نسخه از شرح مشاعر وجود دارد، آقاى مشكات اين دو نسخه را با يكديگر مقابله نموده‌اند. در واقع اين شرح با سه نسخه مقابله شده است.

در تصحيح متن از دو نسخه خطى ملكى خود و نسخه چاپى تهران (سنگى ١٣١٣ ه. ق) استفاده نمودم و چون هيچ يك از نسخه‌ها بر ديگرى ترجيح نداشت و اختلاف نسخ هم در اين قبيل از كتابها خيلى كم است، كتاب را با همه نسخه‌ها مقابله نمودم. و هيچ يك را اصل قرار ندادم.

در پايان لازم مى‌دانم از استاد دانشمند و محقق آقاى دكتر على اكبر فياض استاد معظم دانشگاه تهران كه هميشه از راهنمايى‌هاى مفيد خود اين جانب را برخوردار مى‌نمايند، تشكر كنم.

الحمد لله على بلوغ ما قصدناه و حصول ما أردناه، و أسلّم و أصلي على قدوة الأنبياء و الأصفياء، المبعوث إلى الأسود و الأحمر من العرب و العجم، الناطق بلسان مرتبته و عين جمعه: «أنا سيّد ولد آدم»[١]وسيلة الفيض و الجود، ذريعة

[١]بحار الأنوار، ج ١٦، ص ٣٢٥، ح ٢١ به نقل از عيون أخبار الرضا عليه السّلام و ج ٢٤، ص ٣٢٢، ح ٣٣ به نقل از كنز الفوائد؛ مسند أحمد بن حنبل، ج ٣، ص ٦٤٨، ح ١٠٩٧٢؛ صحيح مسلم، ج ٥، ص ١٧٨٢، كتاب الفضائل ح ٣ [٢٢٧٨] ؛ المستدرك على الصحيحين، ج ٣، ص ١٢٤، كتاب معرفة الصحابة و ج ٢، ص ٦٠٠.