شرح و تفسیر چهل خطبه نهج البلاغة - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٧٩ - فلسف&#١٧٢٨ مخفى بودن احوال قيامت

فضيلت است. لذا بايد امور مربوط به قيامت زير پرده باشد و با ايمان به غيب خدا را عبادت كنيم. آن طور كه خداوند در قرآن اهل تقوى را معرفى مى‌كند: (اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‌)؛ كسانى كه به غيب ايمان مى‌آورند، (وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ‌)؛[١]و به آخرت يقين دارند و گويا الان بهشت و نعمت‌هاى جاودان آن را مى‌بينند. فَهُم وَالجَنّةُ كَمَن قَد رَآها[٢](اهل تقوى و بهشت طورى هستند كه گويا الان آن را ديده‌اند).

«قريبٌ ما يُطرَحُ الحِجابُ‌» (زمان برطرف شدن حجاب (قيامت) نزديك است)

زيرا با مردنِ انسان حجاب‌ها برطرف مى‌شود و حقايق روشن مى‌شوند و نگوييد حالا كو تا مردن، خير مردن بسيار هم نزديك است.

«و لَقَد بُصِّرتُم ما اَبصَرتُم...» (و اگر چشم بصيرت باز كنيد، به تحقيق بينا كرده شده‌ايد).

اگر كسى بگويد اگر آن چه را نمى‌بينم به علت حجاب و پرده است، پس ما از كجا بفهميم احوالِ بعد از مرگ حقّ است‌؟

حضرت در جواب مى‌فرمايند شما نصيحت شده‌ايد و راه و چاه را به شما نشان داده‌اند و شما تكليف به انتخاب شده‌ايد و امورى كه باعث بصيرت شما مى‌شود بيان شده و گفتنى‌ها گفته شده است.

خداوند در قرآن مى‌فرمايد: (إِنّا هَدَيْناهُ اَلسَّبِيلَ إِمّا شاكِراً وَ إِمّا كَفُوراً)؛[٣]ما راه حق و باطل را به انسان نشان داديم، حال يا راه هدايت را پذيرد و شاكر باشد و يا به واسطۀ كفران نعمت هدايت، راه ضلالت را بپذيرد و كفران نعمت كند.

«وَ اُسمِعتُم اِنْ سَمِعتُم وَ هُديتم اِنِ اهْتَدَيتُم»

[١]. بقره (٢)، ٢، ٣ و ٤.

[٢]. نهج البلاغۀ فيض الاسلام، خطبه همام، ١٨٤؛ صبحى صالح، ١٩٣.

[٣]. دهر (الانسان) (٧٦)، ٣.