مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧١٠ - ٣ جاودانگی اصول اخلاقی

بگویید اخلاق عبارت است از «چیزی که نتیجهاش خیر رساندن به افراد دیگر باشد». خود این یک معنای مطلق است.

در کیهان ٨/ ٤/ ٥٥ مصاحبهای با هشترودی منتشر کرده بود تحت عنوان «انسان زمینی به صورت موجودی کیهانی درمیآید». در مقدمهاش یک حرفی از هشترودی نقل کرده بود که او میگوید:

«هیچ حکمی مطلق نیست، همه احکام نسبی است، شاید به شما گفته باشند که احکام ریاضی مطلق است، مثلًا معادله درجه دو، دو جواب دارد ولی باید این فکر را از سر خود بیرون کنید چرا که معادله درجه دو، تنها دو جواب ندارد، و این ثابت میکند که حتی احکام ریاضی هم نمیتواند مطلق باشد و قانون نسبیت شامل همه امور میشود.»

بعد نوشته بود:

«پروفسور هشترودی ریاضیدان کبیر ایران با این منطق که هیچ چیزی مطلق نیست، به جنگ نامهربانیها (یعنی جنگها و ستیزها) میرود و برای مردم پیام صلح آورده است؛ به اتکاء اینکه هیچ چیزی مطلق نیست مردم را از تیرهها و ملتهای گوناگون به زیر پرچم مهرورزیها میخواند و اینکه همه مردم همدیگر را برادر و خواهر بدانند.»

از این [شخص] باید پرسید که آیا اینکه همه مردم باید زیر پرچم مهرورزی بروند و همه برادر و خواهر یکدیگر باشند، این را به عنوان یک حکم مطلق میگویی یا نسبی؟ و نیز خود این حکم که «هیچ چیز مطلق نیست» چطور؟ مطلق است یا نسبی؟ اگر مطلق است پس مطلقی در عالم وجود دارد، و اگر نسبی باشد پس اینجور نیست که هیچ چیزی مطلق نباشد، بعضی چیزها مطلق است. و همچنین اینکه «همه باید یکدیگر را برادر و خواهر بدانند» مطلق است یا نسبی؟ اگر همه اینها مطلقند پس نسبی [نیستند] و اگر نسبی هستند پس منطق او بکلی ارزش خود را از دست میدهد و لازم میآید که لااقل یک سلسله خلقیات مطلق داشته باشیم.

بعد نوشته بود استاد دانشگاه تهران که از پیشرفت دانش و تکنیک و استخدامشان در خدمت ظلم و آدمکشی سخت رنج میبرد، میگوید:

«احکام لا یتغیر قرون وسطایی در قرن ما در هم شکسته و اعتبار خود را نه تنها از