مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٤٠ - توجیه سوم

داشتنها هم همه یکرنگ میشود، دیدگاهها هم در آنجا یکرنگ میشود؛ یعنی علیرغم اینکه انسانها از نظر بدنی و از نظر مادی و طبیعی در موضعها و موقعهای مختلف قرار گرفتهاند و در شرایط مختلف نیازهای بدنی متغیر است، از جنبه آن کمال صعودی و کمال معنوی، همه انسانها در وضع مشابهی قرار گرفتهاند و قهراً دوست داشتنها و خوبها و بدها در آنجا یکسان و کلی و دائم میشود و تمام فضائل اخلاقی، چه اجتماعی و چه غیر اجتماعی، مانند صبر و استقامت و نظایر آن با این بیان توجیه میشود. آن دو نظریه سابق فقط اخلاق اجتماعی مثل ایثار و کمک به غیر و امثال آن را میتواند توجیه کند اما چیزهایی از قبیل صبر و استقامت را نمیتواند توجیه کند، به خلاف این نظریه اخیر که همه اصول اخلاقی را میتواند توجیه کند. با آنکه ما اصل مطلب را قبول کردیم که تمام خوبیها و بدیها بیان کننده رابطه شئ است با کمال خودش، در عین حال [اصول اخلاقی] میتواند مشترک، کلی و دائم باشد.