رسائل المحقق الكلباسي - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٩٧٥ - هاهنا فوائد
من بندهام بجان كو* * * تو خواجهام بهر چهام كرفتى
باشى تو مدام سلامت* * * كر سلّم دين سلم كرفتى
و كتب المحقّق المشار اليه فى جوابه
بيضاى سنان قلم كرفتى* * * در سحر لسان رقم كرفتى
وصف الحال برسم نامه* * * ممزوج بمدح و ذم كرفتى
دادى تو بمدح كرچه اطناب* * * ليكن ذمم بكم كرفتى
كاهى خوانديم اعلم دهر* * * كاهى عامى مطلقم كرفتى
پس چهره انفعال شستى* * * فعلم همه را اهم كرفتى
زين خجلت مدح مىشدم آب* * * كرنه ذم را تو صنم كرفتى
نه مدح كنم تو را نه ذم* * * كز هر دو جهت رهم كرفتى
خواندن برخى تو از قصورم* * * در ذكر تتمّه تو ذم كرفتى
كفتى بحر محيط فكرم* * * دريابد و بنم كرفتى
با آنكه غنى است يم ز كشتى* * * زين مرحله جاهلم كرفتى
كفتم بردار تو ابر اجمال* * * تو ابر بروى هم كرفتى
ناكرده تميز پاى از سر* * * اوّل همه را دويم كرفتى
فرق حرم و صنم نكردى* * * لا را همه جا نعم كرفتى
من بيّنه مىكنم بپا تو* * * كر جرح كنى سرم كرفتى
از راه قصور عرض كردم* * * اشكال و تو متّهم كرفتى
هرچند نشد دمى كران خط* * * فايز شوم و خطم كرفتى
در نامه عذر خود نوشتم* * * دانستم و جاهلم كرفتى
با اين همه كيف و كيف طبعت* * * هر چيز كه خواهيم كرفتى
از حكمت شعرها فلاطون* * * ناخوانده بديههام كرفتى
شد مزج كهى ز راه ابهام* * * كه مدح بضمّ ذم كرفتى
كه صعوه من شدى كاهى* * * عنقا شدى و بقم كرفتى
از عالم جسم نزد تشبيه* * * تصحيف شد و تو جم كرفتى
ليكن چه عجب كه عبد مولى* * * اينست همان توهم كرفتى
در راه تادّبم بتقصير* * * نسبت دادى دلم كرفتى
لمش در مدح عجز احصا است* * * در ذم همان كه لم كرفتى
كفتى قدرت ندانم من* * * دانستم كالعدم كرفتى
من در پى كشتيم بساحل* * * چون شد كه تو سابحم كرفتى
من منتظر صباح تو جا* * * در اليل مدلهم كرفتى
كفتى سخن مرا بعكسش* * * فهميدى و نكتهام كرفتى
نشناختهى تو سم ز ترياق* * * صحّت همه جا سقم كرفتى
تا آخر آنچه از ملامت* * * كفتى و بروى هم كرفتى
يك صفحه نوشتن اوّلين بار* * * در ارشادم قدم كرفتى
خوانديش تو بحث و شرح مبسوط* * * بر ان قلم و رقم كرفتى
انشاد نمودى اين قصيده* * * ممزوج بمدح و ذم كرفتى
صد شكر كه باز در همينجا* * * اين مقصد را رقم كرفتى
بادات سلامتى مرا كر* * * موجود اگر عدم كرفتى
[كان جدنا العلام مجازا من جماعة من الاعلام]
هذا و كان جدنا العلام مجازا من جماعة من الاعلام كما صرّح فى مختم الادلّة الشرعية من المجلد الثّانى من الاشارات قال قد اجازنى جماعة من الفضلاء المتبحرين و المشايخ المتورّعين الذين يبخل الزّمان بامثالهم مكاتبة فمنهم العالم الكامل الامام المحقّق المدقّق القمقام المنزه عن الشين المبرى من المين ذو المفاخر و المعالى ميرزا ابو القاسم القمّى و منهم شيخنا الاعظم و استادنا الاكرم الامام الهمام و الحبر القمقام و البحر الازخر الشّيخ جعفر النّجفى مسكنا و مدفنا و منهم استادنا الاقدم و شيخنا الافخم العالم الفاضل الكامل المحقق المدقّق الحسيب النّسيب الاديب الاديب السيّد الاجل و الحبر الاكمل ذو النّفس القدسيّة و السجيّة الملكيّة الامير السيّد على روح اللّه تعالى روحه و كثر من عنده فتوحه و منهم الفاضل الوحيد الجامع بين المنقول و المعقول الزّاهد الورع و موضع الحقيقة و الطّريقة بل محييها فى الحقيقة الشّيخ احمد بن زين الدين الاحسائى و ذكر فيه طرقهم الى المشايخ و قال بعد ما تقدّم من ذكر العلّامة المحقّق النّجفى فقد اجازنى ان اروى عنه عن شيخه و استاده الآقا محمّد باقر عن مشايخه و عن شيخه ايضا و استاده وحيد العصر و فريد الدّهر تاج الفخر و ناموس الدّهر الحبر الماهر السيّد مهدى الطباطبائى و قد ادركتهما و تلمذتهما و لا سيما ثانيهما فقد صار برهة من الزمان و الظّاهر انّهما ما كانا لم يجيزاني ان استجزتهما و لكنى ما استجزتهما و قد جمع الوالد المحقّق روح اللّه تعالى روحه جملة من اجازات ثلّة من علمائنا الاخبار من مقاربى هذه الاعصار و منها اجازة المحقق القمى و العلامة النّجفى لجدنا المحقّق العلّام و لما كان العمدة فى الاولى ذكر الطّرق و قد نقلها فى الاشارات كما انّه نقل ما فى الاشارات بعض المعاصرين فى قصصه و لم يكن فى الثّانية ما يقتضى النّقل فلذا طويتهما على عزّهما و كان بين جدّنا العلّامة و المحقّق المزبور مكاتبات و مراسلات