رسائل المحقق الكلباسي - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٥٣ - هاهنا فوائد

و ظن الشيخ انه تتمة للخبر و يحتمل ان يكون كلام الشيخ على بعد و قد ذكر فى المنتقى انه كثيرا ما يتفق فى التهذيب ايراد كلام على اثر الحديث فكم قد زيد بسببه فى احاديث ما ليس منها و لم يبيّن الحال الا عن تدبّر و ربما انعكست القضيّة فنقص من الحديث شطره لظنّ كونه من غيره‌ الخامس و الثلاثون‌ انه ربما ارسل الكلينى فروى الشيخ عمّن روى عنه الكلينى لكن ذكر الطريق اليه فهل المدار على الارسال او المدار على الطريق بناء على كون رجال الطرق وسائط الاسناد لا مشايخ الاجازة يمكن القول بالاوّل بملاحظة ان الظاهر بل بلا اشكال ان الشيخ تبع فى المقام لما رواه الكلينى و الطريق بالنسبة الى من روى عنه الشيخ بالاصالة من كتابه فصحة الطريق لا تكفى فى صحة الرواية و منه ما رواه فى الكافى التهذيب عند الكلام في السّعى بين الصفا و المروة عن معاوية بن عمّار عن ابى عبد اللّه (عليه السّلام) حيث ان رواية الكلينى عن معاوية بن عمار من باب الارسال بل بلا اشكال لكن الشيخ لما ذكر طريقه الى معاوية بن عمار فيدور الامر بين الارسال بكون الأمر من باب متابعة الشيخ للكلينى و الاتصال بكون المحذوفين هنا وسائط الاسناد بناء على كون المحذوفين في عموم الطرق وسائط الاسناد لكن لا يجدى العنوان المذكور فيما روى بالسّند المذكور اذ رواه الصّدوق عن معاوية بن عماد بطريق صحيح‌ السّادس و الثّلاثون‌ انه قد حكى في المنتقى انه قد اجتمع الغلط من الشيخ بالزيادة و النقيصة فى بعض المواضع مثل ما رواه فى بعض المواضع عن سعد بن عبد اللّه عن ابن نجران عن الحسين بن سعيد عن حماد مع ان سعد انما يروي عن ابن ابى نجران بواسطة احمد بن محمد بن عيسى و ابن ابى نجران يروى عن حماد بغير واسطة قال و نظائر هذا كثيرة اقول انه لم اظفر فى ترجمة سعد بن عبد اللّه و لا فى ترجمة احمد بن محمّد بن عيسى بذكر كون سعد بن عبد اللّه من رجال احمد بن محمّد بن عيسى و كذا لم اظفر فى ترجمة عبد الرحمن بن ابى نجران و لا فى ترجمة حماد بن عيسى و لا حماد بن عثمان بذكر كون عبد الرحمن ابن ابى نجران من رجال حماد بن عيسى او حماد بن عثمان لكن تكرر رواية سعد بن عبد اللّه‌ [١] عيسى و كذا تكرر رواية عبد الرحمن بن ابى نجران عن حماد بن عيسى و ما ذكر يفصح و يظهر عن سقوط احمد بن محمّد بن عيسى و زيادة الحسين بن سعيد في السّند المذكور السّابع و الثلاثون‌ انه قد حكي السيّد السّند النجفىّ فى ترجمة الصّدوق الاطباق على صحة اخبار الفقيه و دونه المقال و حكي ايضا ان صاحب المعالم مع اعتباره تزكية العدلين في اعتبار الخبر يعمل بالخبر المذكور في الفقيه و دونه الاشكال إلّا انه قد حكي السيّد السّند المشار اليه انه حكي عن صاحب المعالم تلميذه الشيخ الجليل عبد اللطيف بن ابى‌

[١] عن احمد بن محمد بن عيسى‌