بن الحسن بن فضال كما صرح به المحدّث القاشانى فى الوافى و عليه جرى في اسانيد الوافى قال و يقال له التيمى و ربّما يصحف بالميثمى لكن مقتضي كلام المولى التقى المجلسى في حاشية النقد ان الميثمى اشتباه و الصواب التيمى في شرح المشيخة على بن الحسن الميثمى و ذكر ان الكلينى كثيرا ما يروى عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن ابيه و اراد بالاحمد أبا عبد اللّه العاصمى عن الميثمى عن الحسين بن إسماعيل و سبقه الى العنوان المذكور السيّد السّند التفرشى حيث انه عنون علي بن الحسن الميثمى استخراجا ممّا رواه في التهذيب فى باب ميراث اهل الملل المختلفة عن الكلينى عن احمد بن محمّد عن عليّ ابن الحسن الميثمى استخراجا ممّا رواه عن اخيه احمد عن الحسن عن ابيه لكن كان المناسب نسبة الاستخراج الى الكافى كما لا يخفى مع انّ الظاهر انّ الغرض من على بن الحسن هو ابن فضال كما يرشد اليه الرّواية في التهذيب سابقا علي ذلك عن علىّ بن الحسن بن فضّال عن اخيه احمد بن الحسن عن ابيه مضافا الى ما ذكره المولى التقى المجلسى من ان الغرض من علىّ بن الحسن الميثمى بعد كونه اشتباها عن التيمى كما مرّ نقله عنه علىّ بن الحسن بن فضال و انه يروى عن اخويه احمد و محمّد بن الحسن بن فضّال عن ابيه و ربما يستفاد من كلامه هذا الايراد على السيّد السّند التفرشى حيث حكم بان على بن الحسن الميثمى هو عليّ بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمّار بملاحظة انه كان لإسماعيل ابنان علي و الحسن و كان للحسن ابنان على و احمد فليس علىّ بن الحسن الميثمى هو علي بن الحسين بن إسماعيل و ممّا ذكره من رواية علىّ بن الحسن عن اخويه و ما رواة فى الكافى في باب من اوصى للاثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة عن احمد بن محمد العاصمى عن علي بن الحسن عن اخويه محمد و احمد عن ابيهما بل نظيره غير عزيز لكن الايراد المذكور ينافى ما يقتضيه كلامه المتقدّم بالنقل عنه في شرح المشيخة فى عنوان علىّ بن الحسن الميثمى من انه علىّ بن الحسن بن إسماعيل و ربما قال فى الفقيه في باب الرّجل يوصي الى رجل بولده و مال لهم و اذن له عند الوصيّة ان يعمل بالمال و الرمح بينه و بينهم روى محمّد بن يعقوب الكلينى رضى اللّه عنه قال حدّثنى احمد بن محمّد العاصمى عن علىّ بن الحسن الميثمى عن الحسن بن يوسف عن مثنى بن الوليد عن محمّد بن مسلم و انت خبير بان الميثمى اشتباه عن التيمى او التيملى مع ان الكلينى لم يقل حدثنى و انما جرى على المجري المتعارف منه علي انه لم يقيد الاحمد بالعاصمى و لا علىّ بن الحسن بالميثمى و بما تقدّم يظهر ضعف ما ذكره المولى التقى المجلسى في شرح المشيخة عند الكلام في احمد بن محمّد بن‌