و الغرض عدم الاطّلاع علي ما جرى عليه ابن بابويه في باب محمّد بن عيسى و ليس بشي‌ء لعدم مساعدة التّعليل بظهور العدالة و الوثاقة مع ذلك كما لا يخفى فما عن المقدّس من الميل الى كون المقصود بمحمّد بن موسى هو الثقة ممن اشترك فيه و هو جماعة كثيرة و جرى عليه شيخنا السيّد قال و كانه الخوراء لان له كتاب الصّلاة و هو مشهور مقبول غير مقبول و الظاهر بل بلا اشكال انه سقط الاحمد قبل الحسن بان كان الاصل عن احمد بن الحسن بن على بشهادة ثبوته فى اسانيد متعدّدة مذكورة فى التهذيب بعد تلك الرواية فى الباب المتقدّم و كذا ثبوته فى الاستبصار فى بعض الاسانيد المذكور فى الباب المتقدّم بعد تلك الرواية و كذا فى باب شهادة الاجير و بشهادة ان الظاهر ان المقصود بالحسن هو الحسن بن عليّ بن فضال لكونه اشهر ممّن عداه و لم نظفر برواية الحسن بن علىّ بن فضال عن ابيه‌ الثّامن و الثّمانون‌ انه قال الصدوق فى مشيخة الفقيه و ما كان فيه عن محمّد بن القاسم الأسترآبادي فقد رويته عنه و هذا لم يتفق مثله في مشيخة الفقيه و لا فى مشيخة التّهذيبين‌ التّاسع و الثّمانون‌ ان مشايخ الصّدوق و هم رءوس المحذوفين علي الترتيب المستفاد من الاستقراء فى مشيخة الفقيه خمسة و عشرون ابوه ابن بابويه و محمّد بن الحسن بن الوليد كما قد يعبّر و قد يعبّر عنه تارة بمحمّد بن الحسن بن الوليد و اخرى بمحمّد بن الحسن و محمد بن موسى بن المتوكل و في بعض النسخ في بعض الطرق محمّد بن موسى المتوكل و الظاهر من انه من سقط الناسخ سهوا و محمّد بن علىّ بن ماجيلويه و هؤلاء الاربعة هم العمدة و العمدة منها الاوّل و على بن احمد بن عبد اللّه بن احمد بن ابى عبد اللّه عن ابيه عن جدّه احمد بن ابى عبد اللّه البرقى عن ابيه محمد بن خالد و احمد بن محمّد بن يحيى العطار و علىّ بن موسى الدّقاق و محمّد بن احمد السّنائى و الحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب كما عبّر عنه فى غير واحد من الطّرق و ربما عبر بالمؤدّب و عن بعض النسخ هاشم بدل هشام و جعفر بن محمّد بن مسرور و عن بعض النّسخ مسروق بدل مسرور و جعفر بن علي بن الحسن بن على بن عبد اللّه بن المغيرة عن جدّه الحسن بن علي كما قد يعبّر به و قد يعبّر عنه بجعفر بن علىّ بن الحسن الكوفى عن جدّه الحسن بن علي الكوفى و قد يعبّر عنه بجعفر بن علىّ بن الحسن الكوفي عن جدّه عبد اللّه بن مغيرة و قد يعبّر عنه بحمزة بن على الكوفي عن جدّه الحسن بن على الكوفي و حمزة بن محمّد العلوىّ كما قد يعبّر به و قد يعبّر عنه بحمزة بن محمد